古之大业，必有势，或大势所趋，或借势而为，但殊归同路，都是势之所在，若趁势而举，业不远矣。
人要有势可为，要追势，要抓成势之机，时势成就大业。
晋武帝司马炎灭吴，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，风樯阵马。次年就占江陵，斩吴国大将，挥师南下，于沅江、湘江以南的吴军皆闻风丧胆，纷纷弃城投降。武帝直冲吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国——武帝统一天下。
而就在动兵前夕，多数人认为，吴国虽末，确还有一定实力，一举消吴恐殊为不易，不如日后再战。但殊不知统一天下是一种势，若不趁此大势，顺势而为，那么在后来晋的势就将不再，那又何谈以后的统一大业，所以必将趁势而为；在进军吴都之时，曾有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。但一鼓作气，再而衰，三而竭，作战讲究“势”，战以勇为先，以势为重，正如武帝手下杜预坚决反对退兵，他道：“趁今士气高涨，斗志正旺，捷报频传，必将势如破竹，一举克吴。”此后，晋神朝，传四方。
但人不应只追时势、只顺势，还应借势而为，适当造势而就。
刘邦之功成于势，顺势，借势，取势。恰如刘邦的《大风歌》中道：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？刘邦闻天下之势，顺秦朝暴政而亡之势，借时势，先入咸阳听张良纳谏，势未到，不为王，当己方微弱时就寻势，寻栖身之所，蓄势而为，与项羽签鸿沟盟约，一旦借得天下时势，便出兵灭楚，果断取势，为其所用，败霸王项羽，成汉祖高业，衍“邦”天下。人不只顺势而为，还应借势而为，适当造势而就，最终取势而成。
身处乱世时势，天下纷争，虽可借势而为，造势而就，但还要有料势之才。
《三国演义》，开篇之句是“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这开端便是势，就三国之谋士而言，皆有借势之才，造势之能。尔中之佼佼者更有料势之大略，如孔明，不出山门便料天下势，预知三分；借东风之势，火烧赤壁；造天下之势，连挫曹操；成大业之势，建国安邦，势促得是孔明的威名，端得是孔明的伟业，成得是孔明的传奇。
自古料势者安有得天下之基，只惜孔明只盲目忠于职守，鞠躬尽瘁死而后已，虽有料势之先，创业之势，却无顺势之意，自己可称帝，却无奈困于刘备白帝城之托，辅佐无料势之才成势之能的阿斗就位，从而至使小人得势，被魏取得天下大势，内忧外患，可叹先生苦点孔明灯却回天乏术，含恨而终，化为千古奇叹。
势，一而有，二而料，三而顺，四而借，五而造，六而取，倘六者兼备，则大业不远矣。