“奇迹”,一个人们耳熟能详的词语，字典将它解释为“不平凡的事情”。那么，什么样的事情，才值得我们将它称之为“不平凡”？
我们先把目光投向历史，在浩如烟海的典籍中，古人为我们留下的“奇迹”，多如牛毛。唐代诗仙李白，用毛笔写下的诗篇，在锦绣繁华间留下了开元盛世的影子；北宋布衣毕昇，用双手创造了活字印刷术，从此书籍的印刷不再需要刻出整版文章；明代徐霞客，不醉心于求仕之道，身怀剑胆琴心，用脚步丈量出中国古代的壮丽山水……古人的一个个智慧，使中国古代名士璀璨如星。他们的传奇事迹，不仅丰富了历史书的厚度，更烛照出我们中华文化源远流长的思想底蕴。他们的故事，便是奇迹。
毛主席曾写道：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”现在，让我们且放下二十四史中的故事，拿起近现代中国的画卷，看看这些仁人志士们“挑战不可能”的事迹：中国重化学工业的开拓者侯德榜，用独创的“侯氏联合制碱法”显著降低了纯碱的生产成本与环境污染，成功打破了“制碱困难重重”的论断，成为了世界制碱业的权威；“铁人”王进喜，用大庆油田的发现成功反驳了国外认为中国没有油田的偏见，他本人也成为了全国人民学习的榜样；到如今，中国特色社会主义进入新时代，科学家李振声采用杂交的方式，创造了小麦“小堰6号”的奇迹，他本人也因此获得了“共和国勋章”。在众声喧哗的近现代史中，人人都是奇迹的创造者。也许侯德榜只是突发奇想并创造了新的制碱法，李振声也只是想实现心中“证明小麦也杂交”的理想，但正如习近平总书记所言：“将不可能的事情变为可能，便是奇迹”。无论他们是何初心，他们都做到了曾经看起来不可能做到的事情，那他们的行动，便可以称作“奇迹”。
达尔文进化论认为，人和动物曾在远古时代有着共同的祖先。所以当我们将目光投向自然，便会惊讶地发现，人们创造出的奇迹，自然也能创造。在沈石溪的《斑羚飞渡》中，被猎人逼到悬崖之上、走投无路的斑羚群，当面对着生与死的抉择时，他们两两结对，老作跳板、幼做飞渡，这一向死而生的举动在羊群中代际相承，留下了种族复兴的希望，这一“生命的飞渡”又怎能不称之为奇迹？从沙漠中矗立的胡杨树，再到台风中屹立不倒的樟树，甚至于窗边砖缝中一株偶然所现的小草，它们又如何不能担当起“奇迹”二字？如果没有单细胞的第一次分裂，又怎会有多样的细胞分化？若没有两栖类动物第一次的登上陆地，又怎会有如今多姿多彩的壮丽美景？又怎会有今天的我们？自然中的生物按照自己的本能创造了奇迹，而就是这样一些对于自然本身而言的“小事”，才为如今地球的繁盛创造了基础。
以上所举出的例子，皆为世人对“奇迹”一词的普遍看法，这一词语背后的人与物或者在史书中留下了印记，又或者对后来的自然发展进程产生了重要作用。但其旨归或许过于宏大，而距离我们的生活，又似乎太过遥远。但我们可曾想过，在我们的身边，其实也时刻充满着奇迹。
社会活动家佛卡洛斯曾说：“世间的奇迹之所以存在，就是为了给人们带来转机。”我们不必刻意追求“奇迹”，因为身旁的每一件小事，都会给我们带来涅槃重生的机会。好比犯了错事回家的孩童，得到了父母长辈的安慰与鼓励而非严厉批评，孩童喜笑颜开，从此他明白，家永远是他温暖的港湾；一个加班到深夜的打工人，吃了路边一碗温暖的馄饨，可以洗去一身的疲惫，以饱满的精神迎接明天；一个普通的柜台售货员，以诚恳和热情的态度对来往顾客服务，受到了一致好评……这些都是随处可见并发生在我们身边的故事。它们看起来都非常司空见惯，既不如李白、徐霞客等的非凡作为，也并非侯德榜、李振声等的“变不可能为可能”，更不是斑羚、樟树般在绝境之下彰显生命的价值——但就是无数个“平凡”的事情叠加在一起，才构成了我们的生活，构筑成独一无二的我们。每一件这样的“小事情”都会对我们的生活产生影响，那么它们也是奇迹，是我们生活中最小的奇迹，也是最弥足珍贵的奇迹。
在对“奇迹”一词无止境地叩问与反刍过程中，我们完成了对这一词语的祛魅，与此同时，“个人的奇迹”一词的意义应运而生。我们自认是偌大宇宙中的沧海一粟，因此我们不必拘泥于惊天动地的伟大，而是应当于自己生活中的小处着笔，从最简单的生活开始，寻找身边的奇迹。我们不一定能在岁月史书上留下浓墨重彩的一笔，但我们完全可以做到给有需要的人让座、弄明白几个不懂的知识点，对清晨的太阳说上一句“早安”……这些平日里可能习以为常的事，一点一滴地积累起来，却也是奇迹。《人民日报》的社论写道：“奇迹，人人皆可创造。”同样，也正所谓“创造奇迹的人，本身就是奇迹”，我们都是平凡人，我们都做着这样尽管小但却又不平凡的事，我们本身，也是奇迹。而正是诸多这样或伟大或渺小的“奇迹”的总和，才组成了我们的世界。
凡做之事皆为壮举，目光所至皆为奇迹。