因为一个人，我们来到一座城;因为一座城，我们终将铭记这个人。
很难想象没有普鲁斯特的巴黎，是否还会留下神秘的玄想;很难想象没有凡·高的荷兰，那广袤的星空是否依然令人向往;很难想象缺少马尔克斯的神来之笔，孤独的村落是否还会走向世界··..··世界的藩篱，被艺术家的思考拓展了边际;他们以各自的方式，赋予这片土地一种神秘而动人的力量。
立身黄浦江畔的我们，将为世界留下何种身影······
从晚清第一次鸦片战争之后，列强便在上海设立了租界，给上海留下了独特的历史建筑遗迹，让上海素享“万国建筑博览”的美誉。外滩的万国建筑博览群，鳞次栉比，危乎高哉，庞然立于黄浦江岸，百十年风雨弹指一霎间，它巍然屹立。海纳百川，有容乃大：从士大夫的市隐之地豫园，至藏书名家郭氏的书隐楼;从道教静庵城隍庙，至禅意森然的龙华寺;从教会主办的震旦医学院，至救国志士肇建的复旦公学;从花旗银行气势恢宏的意大利拱顶壁画，至文人墨客藏乎其中的亭子间，林林总总，不一而足，医农文工，儒释道商，万象毕呈，悉会于此。
南学北学交会于斯，张爱玲十里洋场的倾城之恋，刘呐鸥现代摩登的都市情调，哈同花园对于国学的昌盛明智，造就了这里的开明、多元。古今中外，东西南北，他们孜孜矻矻，耕耘了这一方繁华的东海胜地。
许纪霖先生曾在一次演讲中剖析过“魔都”上海。其中不乏对上海的精辟透视，源乎其城市精神-海纳百川，接纳八方来风，笑迎四海来客。仍记得那年一次偶然的机会路过南苏州路，心中对这条干净、宁静同时又充满异国风情的小路万分神往。车行中，沿路的景观令我应接不暇，却不知前方一个拐弯便是外滩万国建筑博览群，那种前后的强烈对比并不是为了凸显谁更胜一筹，而是让我惊喜于上海的神奇，一墙之隔便是两个“世界”。
站在浦东陆家嘴的上海中心，眺望浦江两岸，被两岸的灯火辉煌、霓虹缭乱、车水马龙所深深折服。作为世界六大城市群的中心城市之一，上海的繁华可谓是世界有目共睹······
“端居耻圣明!”如斯繁华，我有何贡献?为什么我之于这样的繁华像是一个局外之人?那一砖一瓦垒砌的大厦，那栉风沐雨中留住的上海文化遗产，工匠之功于我大焉;这都市的窗明几净，纤尘不染，环卫人员之力较我为先。
对于这座大城市而言，我只是茫茫尘世中的一粒尘埃，立乎其间，“飘如陌上尘”。
桑内特在《肉体与石头》中曾言，当今的城市，公共生活在逐渐衰退，公共空间缩回到了私人领域，那种许久未见的孤独正向我们袭来。我们在渐长的孤独感中迷失，唯粱稻是谋，对于社会所应有的忠诚度消失了，变得唯利是图，觊觎眼前利益，淡漠而非热忱。工业机器时代孕育了许多缺失自己想法的幽灵。创造的激情被麻木一一消退，对于自己不再充满期待和相信。面对上海这座偌大城市里繁华的街道，我的内心却是参与感缺失所留下的苍凉，我想这正是公共精神衰退的结果。回归公共生活，回归身体，回归灵性，或许是当下的我们对于城市应尽的责任。
我沉醉于上海的绚丽夺目，却又在为没有参与创造这一切而感到心虚。我想做的便是拒绝存在虚无，拒绝心中徒留一片荒芜的田野;不做生活里的“陀螺青年”，总在原地打转，停止不前;不自命清高，以《荒原狼》里的主人公为反面教材-他憎恨小市民，却又习惯于小市民的生活;他憎恨秩序，却又摆脱不了秩序;不为做推石头上山的西西弗斯而感到羞耻，重要的是每一次的推石上山都应是一种心怀希望的过程，每一次石头滚落下的瞬间心中都应少一份怨念。生活本就是周而复始不断滚动的车轮，唯有强化自己，增加参与感才能使自己不跌倒在无情的 非车轮下。每一个人都是社会性的存在，面对客观时代的滚滚洪流，我们所能做到的有限，但对自身的改变却是无限的，将更好的自己奉献给这个时代，奉献给这座傲立在远东的大都市-上海。
立乎江畔，慨对长空：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。因为一个人，我们来到一座城;因为一座城，我们终将铭记这个人。如此人生，又何惧万古江河!