据传当年华山岳不群抢到《辟邪剑谱》，只见那首行所写的是“欲练此功，必先自宫”，他咬了咬牙，一剑下去，开始看第二行。这一看，顿时令他手脚冰冷，只见第二行写着：“不必自宫，也可成功；若已自宫，赶快进宫。”当然，这并非金庸所写，而是拜一网友所赐。只不过当中的自宫一词，却难免令人浮想联翩。
中国古代与别国古代的不同之处便是有太监，太监作为封建的余毒也早已被清除干净。而据史料记载，太监并非是从人类萌发剥削制度时开始的，是后来才被作为一种制度在皇室里发扬的。中国历史悠久，地大物博，自然也不缺那些曾经盛极一时和后来被广泛传诵的太监，若为他们拉一拉清单，也许会令人难以接受如此多的“残疾人”居然有如此大的能耐。
最早的著名太监非赵高莫属。“虎落平阳被犬欺”，堂堂赵国贵族公子哥被送到秦国当太监，其落寞可想而知；但也没有消沉，更没忘记国仇家恨，一旦得势，便无时无时无刻不想办法损坏大秦的江山，排除异己，杀害忠良。据史书所记载，他也曾私通刘邦。于是，子婴上台他便被杀，有条罪名便是卖国通敌。幸亏当年没有当庭发表陈叙，否则没准他便会说出一些“为赵国报仇”之类的词句。
后来的名人当属那太史公，这位史学家对政治不怎么开窍，于是迁怒汉武帝被阉割，成为一名不是太监的太监。现实中得不到胜利便到《史记》中去寻找，所以，与其说他用《史记》在哭泣，倒不如说他用《史记》来发泄，来复仇。这位“中国历史上文化最高的宦官”肆意地在书中搞起了“本纪世家列传表书”的封神榜，自己则扮演起了第二个“姜太公”封神。于是，我们看到了刘氏公敌项羽站在刘邦之侧，而刺客游侠与王侯将相同居一室。暗夜孤灯下，他这番分封怕是不比任何帝王分封诸侯逊色。
并非所有的太监生存的意义都在于报复，东汉的“纸圣”蔡伦就是一个很好的例子。蔡伦被传诵在于他发明了纸。不过要准确地说，应该说他和工业革命时期的瓦特一样，起到了改良的作用。在他的实验下，废堡，树皮，鱼网全部“变废为宝”，贵族的奢侈品便从此“飞入寻常百姓家”。这也就意味着知识被普及，帝王的独家话语权威被打破，可谓“功德无量”，但“功德无量”仅是对百姓说，对帝王而言，打破了“话语垄断”就该死，于是“纸圣”被迫自杀（因诽谤皇祖母）。
古代伤害人身体器官的刑罚也不在少数，有割鼻子、剃头发等一系列招数，但最狠的却是宫刑。这招狠就狠在直接消灭犯人留下后嗣的可能，也就意味着犯人再不会有后人为它继承记忆。于是乎，有的太监便打算为后世流传下一点儿值得纪念的东西，那七下西洋的郑和便是他们中最为杰出的代表。在他第七次出游时写了篇碑文，郑和消亡了，但他的那个石碑却令他流芳于后世。
太监，这个中国古代奇怪的产物随着封建制度而消亡了，但它的意义却还未曾消亡。说得直白点儿，他们只不过是一个群体，不是圣人，也不是妖怪，他们只是一类畸形人。他们不仅有着普通人的喜、怒、哀、乐，他们更有普通人所难以体会的伤感与愤恨。可我们呢?在面对特殊法令对特殊人群时，往往不屑一顾，一声冷笑却悄然飘过了上空。