王小波在他的《我的精神家园》序言中说道“：……这辈子我干什么都可以，就是不能作一个一无所长，就能明辨是非的人。因为这个缘故，我成了沉默的大多数中的一员。”事实上他说这话也有一定背景的。在萧伯纳的《芭芭拉少校》中：工业巨头安德谢夫在见的儿子斯蒂芬，问他对做什么有兴趣。这个年轻人在科学、文艺、法律等一切方面都一无所长，但他说自己有一项长处：会明辨是非。安德谢夫将儿子损了一顿，说这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，可你什么都不会，怎么会明辨是非呢？
这难免不引人发笑的，但是发笑之余，仔细一琢磨发现这难免是有些道理的，不知若大个中国是否就这样给人糟蹋起来。
说起这个，我发现似乎自己在打自己的嘴了，郑板桥有名句曰：聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。究竟是聪明，还是糊涂。先人语重心长的教导我们：“先学聪明在学笨。”但对于究竟是能够明辨是非，还是不能明辨是非，这却让人越发的迷茫起来了。
毕竟人人不是科学家、政治家、哲学家，即使是了，也难免会猜不个所以然；毕竟这个社会不是理想上的乌托邦，不存在问题，是否善恶泾渭分明的；毕竟人的见解能力会被所处的环境左右，未必是公平的。是明辨是非，还是睁眼瞎昧着良心，这可是看人的主观因素和客观因素所决定的。
所以明辨是非难，不落后于上青天。因此大多数人学乖了：该开口的不开口，不该开口的也不开口。大家都生活在世上，何必给他人为难呢，还未准还能给自己留一条后路呢，所以大多数的声音开始沉默了
剩余的少数我们不妨把他们称为“先觉”。“先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤放逐杀戮。”鲁迅先生如是说。为什么？社会虽是一个整体，但目前看来未免还是有些松散的，“各自清扫堂前雪，何管他人瓦上霜”、“事不关己，高高挂起”这是人的作为。假如人的利益是一环扣一环的，那么人人都可明辨是非的。一件对此人有利的事，难免会伤害另一个人，人会出对于自身利益的考虑，面对是非问题，难免有些声音的，声音虽小，但汇聚了就大了，就会打破沉默的僵局，颇有“星星之火，可以燎原”之势。这就是人性，利益可以替代一切，这也是现实。
“群众――尤其是中国的，――永远是戏剧的看客。”先生的话在今时未免有些不适用了，我看未可改为“群众――尤其是中国的，――大多数永远是沉默的”这似有点符合社会现状的了。
人人都能明辨是非，这无疑是空想主义者的乌托邦。希望，还是有的只不过很渺茫。声音，也是有的，只不过很微小。
明辨是非是难的，但有些是不的不去面对的。个体的利益和社会的现状，造就了沉默的大多数。
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”这话是实实在在的真理。