关于无病呻吟、矫揉造作现象，被无数文坛前辈进行过分析以及批判。多数言论均指向于韩寒以及郭敬明所创造的“80后”文学风。但是不得不承认，这些小说散文深受现代人的喜爱。小到学生，大到上班族或者是退休干部，茶余饭后也会脱口来一句什么韩寒哪部书哪段剧情。这逐步发展成了一种喜闻乐见的大众文化。
从政治上所学的，就是社会要努力创造出喜闻乐见的大众文化，来迎合社会的需要，然而现在这种高人气的文风却极力被文界人士打压，却依旧阻挡不了很多非主流男女疯狂抢购庸俗的少女杂志。
首先，这些无病呻吟式的文章一开始也并没有什么太大缺点。韩寒的《杯中窥人》我很是喜欢。我喜欢他审视的角度。如若当时坐在考场中的是我，我想破头皮也想不出这种奇怪的文章。现在社会上有很多征文比赛，大部分的目的都是只有一个：挖掘新人新思想。而韩寒就很符合当时甚至现在文坛的需要。而且，我个人认为，适当的无病呻吟对社会也是有一定的抨击作用。
人人都说现在的生活好了，我们应该“忆苦思甜”，可是对于那些90后和00后来说，谁经历过抗日战争，谁又经历过世界大战？谁也没有，那也就不可能了解当时社会的苦。而大人们却一昧的告诉孩子们自己小时候吃过的苦头。这个时候，无病呻吟多少有点用了。说白了就是在社会安定的时候说说社会动荡的事，在人们富裕的时候说说人们穷苦的事。诶，这不会被人抓起来当作反动分子抓起来吧？当然不会，我们拥有一定的语言自由，而且，给你一定的能耐你也未必能说出那些像藏独分子那么混账的话。
这里的无病呻吟，大多数时候是指在爱情方面的空想或者是说是自欺欺人。今天我爱了这个帅哥，那个帅哥又爱了别人，然后展开三角恋之类的狗血剧情。或者是什么愤青的一腔热血，义愤填膺。而且，现在的年轻人喜欢模仿，还盲目从众。一个喜欢，接着引起一大片的诺米骨牌效应。所以说，群众的力量是伟大的。但是就在传着传着，本来还是很令人称赞的韩寒，变成了街边庸俗的地摊文化，让社会为之担忧，就有点大毛病了。
所以，现在人们所提倡的阳刚作文，是一种扭转趋势的关键，也是拯救矫情文章泛滥时代的一个根本。