清风镇怀柔村的黄功明，早已退休赋闲在家达十多个年头了。
十多年来，他的生活逐渐形成了一些规律。早晚散散步，中午过后三四个人相邀，在一起搓搓花牌，或者推推麻将，一天的时光就这样被打发了。不像退休前工作时，一吃过早餐，就一头扎进教室里，学校的铃声对他来说一点也不起作用，直到他认为课上好了为止，才会走出教室，要么上午整整半天，要么下午整整半天全泡在教室里。不仅是他不吃不喝，他的弟子也可能吃喝。
现在好了，他也落得个清闲自在，最主要是学生也不再受那份罪了。
只是退休后，黄功明的身体发生了一些微妙的变化，身上的肉渐渐地多起来了，特别是腹部也逐渐凸起来了。正因为这些方面的因素，他不得不在早晚要强制自己跑步，以尽早去掉身上这些赘肉，之所以早晚散步成了他退休后的一大爱好。
他的第二大爱好，莫过于就是打花牌、推麻将了。
花牌是他业余的一大爱好。花牌对他来说，觉得世上再没有什么东西能以之媲美，横看竖看花牌都是无限的美妙：花牌的牌细且长，好象高挑的女子，很受看，上面有着上大人，孔乙已什么的，牌的两头是红色或是黑色的字，可能是用来当经的三、五、七的牌面上会有着描花或是美女图。
按他的说法，打小就迷上了花牌。小时候，他不识字，但已知道那上面的美女是葬花的黛玉，还有扑蝶的宝钗和撕扇的晴雯，很喜欢，最爱从一副新牌里偷偷的将那些美女牌拿出来放到自己的小包里，而当妈妈她们在陪客玩的时候，拿出崭新的花牌开打，总是几盘下来感觉不对劲，便开始数牌，几遍下来，才发觉当经的牌都没有了，最后怀疑到他头上时，他发现情况不妙，早已悄悄的溜之大吉了。
所以，黄功明的牌技在丹水那一带，是众口一词：
“花牌打得好！牌也打得巧。”
你看他，晚早饭也下肚了，正端着一杯热气腾腾的绿茶，一边品着，手一边不由自主的从荷包衣兜里掏出手机， 急忙翻开手机上的通话薄，选了一个电话号码拨出去：
只听对方手机发出“嘟——嘟——”的声音，紧接着他听到：
“你拨打的电话，正在通话中。请不要挂机！”
“这个老罗头，又在玩什么鬼呀！”他嗔怪的喃喃自言自语地说。
他一连又拨了好几个电话，终于把打花牌的班子算是凑齐了。黄功明长长的嘘了口气。继续在品茶。
不一会儿，那些牌友陆续到来了。第一个来的是刘光红，也是退休在家的老教师。头上稀稀疏疏的头发，还没能盖过他那秃顶，长而阔的方脸，鼻子高挺上翘，小小的眼睛眯缝成一条线，冲着黄功明笑。
“来啦？来了好！来了就往牌桌上围。”
“好呢。”
刘光红选了个方位，落座。
接着，又来了一个。头戴鸭嘴帽，瘦削的脸，脖子上围着一条宽边花格子围巾，似乎把他那张小脸遮去了一大半。只看得见一双眼睛露在围巾外面。
他，没等黄功明开口，自己找了一方就坐下了。
最后来的，就是那个黄功明在手机里嗔怪的老罗头。一头银丝白发，看上去很有些学者风范。一只脚还刚踏进门槛，洪亮的嗓音早就响开了：
“伙计们，对不起！我来晚了。”
“你个老鬼，又在和那个情人约会呀！”
“七老八十啦、还约个鬼哟！”
“你打电话，正赶上我正在与儿子通话。在和儿子这个情人约会。”
老罗头与黄功明一番对口词，直说的旁边坐着的二位牌友不由得打了几个“哈哈”。
这花牌，一般是三人打，四人也行，是轮流转的，对家坐庄，和现在四人斗地主的玩法差不太多，最少两人也可以玩，这种玩法有种别致的名字叫“钓鱼”丹水当地土话也叫“挖碓窝子”。玩法对于外行来说觉得太复杂，又要数个子，有花的经比没花的经要多，字面都是三个一组，要成句子，有十七个牌就可以胡了，依次在此基础上增加五个数为一坡，如二十二为二坡，二十七为三坡，如此递进计算。
具体来说，打牌时，四人围坐，花牌一般由4人组场，每局3人游戏，以“上孔化七”为序定庄；由庄家洗牌，对家“腰牌”（取拦腰一断之意）。“腰牌”方称“醒家”，取其打得昏头昏脑了歇一歇、醒一醒之意。
三方打家顺序取牌，取至第25张后，庄家再取一张，称“灌头”，意即封顶。同时宣布“请统”，庄家最后“统”。
接着，庄家出牌，打家们若需吸纳别方打出的牌，如同字牌有两张即“对子”，便可“对起”；有三张即“坎儿”，便可“开招”；有四张，即“成统”，便可“开贩”。打出的牌若无人要，则归下家取牌，再打出一张牌，如此循环往复。
“胡牌”的标准较严。牌圆了又有十七胡了，即称“胡了”，把牌一轮轮摊下，众人审过，便可打下一牌了。若审出破绽，如胡不够，如句子不圆，就是“诈胡”，“诈胡”一方要受到惩罚。
“胡”的计法：事先若定为“三条经”，那么三、五、七均仿上算胡。现在我们丹水老家流行于五条经的打法。和三条经花牌记经方式略有不同。
花牌记胡，胡多为上；也可打“恰胡”，即最先满一百胡或两百胡者为赢。最普遍的打法，是“逢五进爬坡”。十七胡为基础，每增五胡为一档，依次类推。
黄功明，一打起花牌来，那是精神焕发，红光满面。这第一盘是他坐庄，对面的龙春喜歇醒。只见他把牌洗了一遍又一遍，由歇醒的龙春喜腰牌。开始摸牌了。一个个一遍摸着牌，嘴里还不停的说着数字：
“一、二、三……”
“二十五张牌了。你们都清清数字，免得摸多了，难得重洗牌。”
各自再一次清牌。
“一三、二六、三九、四三一十二……”
“我的是准的。”
“我的也是二十五，不多不少。”
“那我就摸最后一张牌。二十六。请统请扎。”黄功明提醒着大家。
“无事打‘化千’，‘化’字——”
“我来换个张，你是‘化’字成扛了撒。我打一个‘千’字。”
“请不要动牌，‘千’字招”
“满山跑的——己”
“孔老二”
“泥巴是‘土’”
“泥巴是我的，上了顶。扎一个，再扎一个。讲个礼性”
他们这四老 开心的玩着，乐呵呵的，一边玩牌，还一边家长里短的说东说西。
“你个‘老罗头’，恨不得蹲在牌里，熬汤喝！”
“呵呵！你的牌瘾比我还大。”
“嗯。我也同意‘老罗头’的观点。”
“你有什么凭证，说我的牌瘾大？”
“当然有凭证，可以跟你找出一大摞凭证来。”
“你还记得，那年我们在学校头一天晚上几个人整整推了一整夜麻将。等我们推开门一看，已经是大天亮了。还没等吃早饭，上课铃就响了。你个黄莽子就急冲冲的走进教室，一看教室里黑压压的一片学生，都惊奇地望着你。”
“还有这等事？”龙春喜故意打趣地说。
“我们没有半点添油加醋的成分。”
“黄莽子一看见学生都用眼睛瞪着他，很是有些不解。顿时狠狠地批评起学生来。你们瞪着个眼睛像‘二筒’。”
有些学生受到老师的训斥后，都蔫搭搭的，垂头丧气地低着个头。你个黄莽子又一阵震怒，又发起威来：
“你看你们这德行，一个个低起个脑袋像‘幺鸡’。”老罗头说个没完没了。
黄功明伸出胳膊肘，用力狠狠推了一把老罗头，说：
“说个实在话，当时一整夜没合眼，眼睛迷糊糊的，一走进教室，看到的学生，都像是麻将牌桌上的麻将籽儿。”
“好，好，我住嘴。只怪我的嘴痒。”
“你不说了，我接着还要啰嗦几句。”刘光红也插嘴说起来。大家都把目光投向了他那边。
“嗨，嗨！我今天是案板上的肉，任人宰割就是了。”黄功明说。
“那时，我是学区负责人，当着全学区教师的面，只点了现象，没提你的名哦。后来这一笑料被一传十，十传百，竟传到了社会上，被当着一个笑料，传说开了。”
他们一边摸着牌，一边调侃着。牌桌上也充满着笑声朗朗，在屋内空气中四散开去。
“老实坨——石头。”
“我胡了！八九的风厛，既可以胡‘子"十’头子。也还可以胡‘七’字”
“你个黄莽子，还有点苕火气啊！”
……
“打花牌”在我们丹水是一种大众化的益智娱乐形式。前提是不能只顾玩牌，而耽误工作。那是不可取的。
但是，花牌文化底蕴十分厚重。张张蕴含玄机哲理，花牌组合上分两种类型，一是传统文化组合，二是数字组合，前者为固定模式，后者的随意性较大。
比如，花牌中“上大人，孔乙己”是“上古大人，孔丘一人而已”的简化句式。传统文化组合的“上大人”、“孔乙己”、“化三千”、“可知礼”、“七十土”、“八九子”，这些字的组合是分别从“德文智礼”的层面进行概括的，意在教化大众以圣人贤士为做人楷模。
每逢节庆放假在家，丹水随处都可以看到人们围在一起尽兴玩花牌的身影。大家坐在一起，边打牌边说着话，其景温馨，而其乐也融融。