人过留声，雁过留痕，几千年前的古人又留给了我们什么？是那如江河湖海一样浩瀚无边绵延不绝的古仁人之心。
在《论语》中，“仁”以不同的面目，在不同的背景下出现了无数次，这些闪烁不定的面容并不是因为孔子的“仁”没有“一以贯之”的主旨，而恰恰说明了“仁”内涵的丰富，曾子概括道“夫子之道，忠恕而已”这样看来孔子的“仁”就相当于我们今天常说的“人类共存意识了”。
孔子的“仁”如此，那么其他古人又是怎样地诠释了“仁”呢？
墨子告诉我们，古仁人之心是兼爱之心，是人与人之间的平等，关爱。他为了使广大人民免于一场腥风血雨的灾难而独自前往楚国，凭借三寸不烂之舌说服了楚王，取消了对宋国的攻打。墨子不在宋，却心忧宋国的人们，正可谓是仁者爱人。
“一蒙烟雨任平生”也是古仁人之心的另一种体现，是苏轼以他的行动给我们的启示。遭诬陷、受酷刑、被贬谛……种种痛苦并没有打垮他。他居于穷乡僻壤，尚寄情于山水之间，怀古抚今，将胸中块磊化作铿锵诗句，将其豪迈之风挥洒得让人佩服，让人落泪。古人仁之心不也是自我派遣，寄情山水的豪放之心吗？
当我看见你峨冠博带，长袖青衫，形容枯槁，长叹于泊罗江畔，心中不禁涌起万缕情思。屈原和他的诗篇之所以能漂洋过海流芳至今，靠的就是他灵魂的纯净和高洁，靠的就是他沉江水的英雄气节。
想当年，朝天阙，对庙堂，大堂之上屈原义正言辞，对答如流，千万抱负，岂一纸奏折可报？然而江风寒寒，刺骨冰冷，黑云压在楚国大殿上，是子兰的奸笑还是上官司大夫的狞言？他都不畏，如战士般高唱“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”，逸然凌于俗流之上。而今，江雾正浓，江露正寒，祖国灭亡的消息传来，他一愕，随着江边最后一片枫叶，落下一滴清泪。那心碎的声音，可曾被江水淹没。他怀着他不可污的信念，化作一道彩虹。
生于乱世，面对国破家亡，有的人妥协投降，苟全性命。有的人昂首挺胸，坚贞不渝。苟且者得以维持生命的残喘，无畏者能够留存万古的芳名。屈原就属于后者，他在冰冷的河水中睡去，留给我们一颗赤诚的爱国心。
我们现在的生活比古人复杂得多，但我们同样可以拥有古仁人之心。霍英东做到了达则兼济天下，但这只是冰山一角，还有成千上万的“微尘”他们来自人群，像一粒尘土。微薄，微细，微乎其微，寻找不到，又随处可见。今天的“微尘”同样折射出了古仁人的光辉。
我们的生活中虽然少了古仁人的金戈铁马，但我们同样可以以自己的方式关心天下。
古仁人爱自己，才会寄情于山水。古仁人爱人民，才有了非攻与兼爱。古仁人爱国家，才有了“国在人在，国亡人亡”的豪言壮语。让我们追随古仁人之心，沐浴在生命的阳光春雨下。