寻着历史的足迹，总有一些感动无与伦比;嗅着历史的气息，总有一些神话那么惊天动地。是那些古仁人，用不朽的心点缀着华夏大地，铸就着民族灵魂。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”古仁人总喜欢寄情山水，回归自然，修身养性，释放心灵。
归隐南山，香菊为伴。陶渊明将自己置于官场之外，亲近自然，寄情山水，拒权势，名誉，物质于身外，过宁静清贫的生活，其乐无穷;洞庭湖畔，横无际涯。那宠辱偕忘的范仲淹，懂得将情感抒发于自然之中，试图摆脱，求得释放，潇然吟出了”不以物喜，不以己悲”;西南诸峰，亭临泉上。欧阳修自号醉翁，醉的是山水，醉的是自然，他把欣赏山水的乐趣领会在心里，将自己与自然之魂结合起来，忘却浮华，随遇而安。这些古仁人们正是因为把自己和自然融为一体，才剔除了世俗的杂念，才完成了人格的提升与心灵的坚守。倘若他们没有回归自然的心态，那么他们的心又怎能像天空一样开阔，像山谷一样旷达?那么他们又怎能炼得令后世折服的情操?同样，身为社会动物的我们，在浮躁不安，为名利所累的时候，难道不应学习古仁人的情操，乐在山水之间吗?
“穷则独善其身，达则兼济天下。”古仁人们，不仅修身养性，完善自我，还时时刻刻情系天下。
“乐以天下，忧以天下。”古仁人总是时刻心系天下，忧国忧民，为以天下为己任，宁愿牺牲一切。
他看似严苛与残酷，但他的天下情怀渗透到他的血液里，他是墨子。墨子穷尽一生，只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，只为救百姓于水火之中，解万民之忧苦。时光荏苒，墨子却总在不停的奔忙。他曾不远千里游说楚王，并”九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓;他又四处奔波，”非攻””非乐””非命””非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的”济世良方”。黑衣黑发，黑眼黑面，奔走于大地上的墨子，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰!同样，无论是”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，还是为天下人宁可自己挨饿受冻的杜甫，他们无一不是心中常怀天下，而毫不计较个人得失，他们的心和天下相连，，这是一种何等的气魄与勇气!
古仁人们这伟大的心，现代人又何尝不拥有? 若无忧国忧民的思想，周恩来幼时又怎能拥有”为中华之崛起而读书”的志向?若无心系天下的理念，袁隆平又怎能怀揣着”解决全人类吃饭问题”的梦想不断前行?若无以天下为己任的情怀，汪金权又怎能回归乡村，抛却名利，教书育人二十多年?而我们，作为社会中普通的一员，虽然阻止不了9。11，也根治不了温室效应，但难道不应尽自己的小力量来关心支持这个天下吗?
往事越千年，但我们今天仍然需要拥有古仁人之心。拥有它，能使我们沉迷时变得清醒，贪求时变得淡泊，软弱时变得坚强娇纵时变得谦虚，颓丧时变得积极，愁苦时变得欢快。人达到了这个境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是多么令人神往。
“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江河。”若是人人都慢慢领悟古仁人之心，从日常的点点滴滴做起，那么每一个人的力量，终将会成一股大流，使社会进步，使国家富强。
吟唱着岁月的长歌，古仁人之心愈来愈清晰，愈来愈深入人心。它始终围绕着耀眼的光环，亘古不变，在我们心灵中挥下一笔浓墨重彩。