在幽远昏惑的万古长夜中，那微末的光亮汇集而来，亦足以照亮一方远空。
金戈铁马，侃侃而谈，一边是国与国的兼并、分离，一边是学术的碰撞，思想的升华，这是一个战乱的年代，这也是一个文化极致迸发的朝代，这份特殊足以让中国历史特地开辟一个空间来安放这些极致的辉煌，这，便是春秋战国。在史书上，它由国与国的交锋组成，但在文化上，他只是伟大学术的体现。在黄河流域，他表现在诸子百家的一次次“争鸣”中，在长江之畔，它由屈子的指天诘问领衔。它的前端是孔圣人的一次次匆匆而行，是老子的古道西风，西风古道，它的后端则汇集在稷下学宫的一场场争辩中，出现在那个头戴花冠，离群而高贵的诗人身上？中国，何其有幸！得以在史书上轻抚那些熠熠生辉的名字，能够在九州课本上吟诵他们的伟大，自古至今，深深地印在每个中国人的心中。
跨过这片拥挤而又广阔的长空，起眸望去，那是魏晋名士的聚集中心，在它的面前是赫赫有名的“建安七子”和“三曹”，在它的后面是南山豆，东篱菊。诗歌的臂膀，文脉的本质，在那里被深深的熏陶着。越过这些，后面便迎来令国人深深陶醉的唐朝。
那是一个雄伟的王朝，更是一个不可思议的奇迹，在这里，文化与政治相辅相助，达成了一个无法复制的平衡，唐朝的君主深深地拜服在文化之下，文化亦给予他足够的尊重。君权与文柄在无数次的谈判之中选择了这样一个朝代，这样一位君王，从此后人在唐诗之中追寻着本应模糊的唐朝影子，却也让这样一个王朝深深地烙在国人心中，成了我们的魂牵梦萦，不可言说。
五千年的文明，留下的庞大积淀，令我们在岁月中不断地寻找，探索，即便如此，亦有遗漏的，那便是黑色的光亮。
兼爱，非攻，尚贤，尚同，属于墨家的八个字，到底遗失在了历史的洪流之中。他一身黑色，匆匆闯入了诸子百家之中，引得众人纷纷惊愕，但细听他的言辞，平淡朴实中蕴藏着大智慧，这便是墨子，这就是独属中国的黑色哲学。他的学说，他的兼爱，理想而宏大，恰如余秋雨先生所言“这种理想就像天际的光照，虽不可触及，却让人明亮”但也因此致使这种“兼爱”不像儒家的“仁爱”易于施行，即便如此，在漫无边际的历史残忍中，连儒家的“仁爱”也令人神往，但是随着时间的推移，这个被上层贵族所排斥，被中国所亏待的学说，最终陷于历史的洪流之中，融于民间的文化，它无处不在，却失于源头。
天不生仲尼，万古如长夜，于是，在本应黑暗蒙昧的长空之中，猛然出现了如此多的光亮，照亮了它，从此，长夜变成了白昼。在那岁月的悠悠流淌之中，轻轻捧起那本应作古的墨色文字，缓缓流入心田，融于骨血再难割舍。