一
想起了那个优美的传说。
那个叫女娲的女神，将黄土兑水和成一堆泥，揪一坨，手中慢揉轻搓，再细捏，捏成一个小泥娃娃，往地上一放，竟活了。女娲又捏成第二个，第三个……
这些都是自己的儿女。女娲嫌这样“生儿育女”太慢，又用荆条编成大绳，蘸上黄泥甩动，甩出的泥点即刻变成群群活蹦乱跳的小人。大地上逐渐有了人类的族居。后来女娲又请命自为人间媒妁，为人类建立婚姻制度，把男人们和女人们结合起来，让他们自己去繁衍和养育后代。
人类的种子从此绵延不绝。
二
一干人风尘仆仆步履蹒跚，移走在田间土道。饥饿造成的劳顿与疲惫写在脸上。中间那个衣着华贵的人面色如土。见田间有农人劳作从人上前乞食。农人盛一碗泥土递过来。贵人一脸愠色，怀怒欲发。有个从人忙走过来对他耳语几句，贵人终于改变态度，虔诚地接受了农人的赠与。
衣着华贵的那个人，就是正在亡齐晋公子重耳，那个从人，叫赵衰。至今，他的低语还在我耳边响亮：“土，国之本也……”
另一个宏大的场面在我面前幻化。明朝，开国皇帝朱元璋的皇帝，领着他的子嗣家眷，文武百官，三千仪仗，对着社稷坛上的五色土，长揖着地，三拜九叩……
三
陶，彩陶，印纹陶，彩绘陶，彩釉陶，精陶，唐三彩……一串从远古的泥土里走来，古色古香的名字。有了陶，当然就有了瓷，英文里有了一个叫“china”的响亮的单词，汉语里有了一个叫“陶冶”的美妙的词语。今天，陶艺正作为一个独具品格的艺术门类而存在，带着现代艺术的曙光，在世界范围内铺展开来。
回味起起揉抚泥巴“造”世界的童年，泥团如面团，在掌间肌肤般柔软滑腻，且又筋感十足。如醉如痴，乐此不疲。
四
现实与历史的更迭。
硝烟。火光。叠尸。废墟。
是土之贼把地球抢劫成悲惨的样子。
五
作为世袭的土着，我见证着一个部落关于泥土观念的变迁。
在家种地的老叔：老刘，你看你垒的田埂，歪得多有水平，尽朝别人家地里歪！
给我修直了，不然，甭怪我不客气！
外面经商的堂哥：爹，你为一个田埂跟人家争来吵去，憋得心口疼，值吗？种你那两亩地一年能收多少钱，撂了算了，我在外面一礼拜就挣回来了！
都市打工的妹妹：给我找对象，家在农村，坚决不答应！
课堂上老师讲解：学而优则仕，幸福生活来自白领和小资。
六
脑际装着那漫山遍野数不清的馒头似的土冢荒坟。
我不能辨认有哪一座是从一百年前走到现在的，我也不能断定又有哪一座能从眼前走到百年以后的岁月中。
我想，更多的是，它们在历史的风尘中归于无形，归于泥土的大姿势。
人，生于土，长于土，归于土；最终，湮灭于土。
容不得谁去矫情。
有谁是泥土里生长的精魂？