我一直以为，喝彩总是与孤独和坚守相伴。
当你在《向日葵》前沐浴着和煦的阳光，憧憬美好生活，并为天才的创作而喝彩的时候，它的主人－－印象派绘画 大师凡高却独自面对阴霾，享受着一个人的艺术。象征太阳之花的十二株向日葵孤独而强烈的盛开，那预示着凡高对生命强烈而苦涩的渴望。命运之神苛刻于他，人们对他的画不屑一顾，当然更不能理解他的渴望。他挨饿，甚至连买颜料的钱都没有。但他３７年始终对艺术和生活怀揣追求，最后的生命中他近乎疯狂般的创作，最终也以艺术的方式结束自己。他的画交织着精神的苦痛和生命的脉搏。
凡高和他的花瓶中的十二株向日葵，最终没有随太阳蒸发，后世的人们，终于读懂了凡高对艺术和生活的坚守，他被全世界人喝彩，并将流芳千古。
当你在鸿篇巨著《史记》前随历史或悲或喜或慨叹或扼腕，为“史家之绝唱”拍手喝彩的时候，它的主人－－伟大的史学家司马迁却独自一个人忍受着极刑带来的痛苦和绝望，吞咽着不为人理解，反被人耻笑凌辱的孤独。《史记》已不仅仅是一部史书，它承载了司马迁可以继续生存下去的梦想与坚持。他早已不再期待今生今世被人所喝彩，甚至不能要求被人理解。但他坚守一个信念－－“思垂空文以自见”，一切是非就都留给后人评判吧！
司马迁和他饱含血泪的《史记》，最终没有在历史的长河中消逝，后世的人们，终于在《史记》的字句中，体味到了司马迁对梦想的坚守，他被全世界人喝彩，并将流芳千古。
当你站在岳阳楼上，俯瞰洞庭湖的浩荡，倾读石碑上的《岳阳楼记》，并为它的思想折服喝彩之时，它的主人－－ 政治家，军事家，文学家范仲淹却在独自疗治被贬谪的伤口，独自“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。命运对他同样不甚公平，他为国效力反遭贬谪，他不能再 施展抱负。然而他“不以物喜，不以己悲”，把个人的恩怨，荣辱，得失置之度外，无论“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，他忧君，忧国，忧民之心，未尝稍去于怀。《岳阳楼记》也是无字无句不含范文公对国家的关怀和对事业的坚守。
范仲淹和他痛快沉着的《岳阳楼记》，最终没有随洞庭湖水而逐流，后世的人们，终于理解了文公对祖国和那片土地上的人民的深沉热爱，他被全世界人喝彩，并将流芳千古。
伟人和智者们总会在孤独的旁边，然而身后尽是喝彩。他们虽生前孤独，但他们的思想不曾停止跳跃。生前的孤独早已化作身后的喝彩，这种喝彩不是迟到的奖赏，而是对伟人与智者们最深刻的尊重与铭记。因为这种铭记犹如那些被铭记的人一样经得起时间的锤炼。
真正托起人生的不是喝彩，而是孤独地坚持。为追求喝彩而做的任何努力都会是愚蠢无比的，孤独是一面旗帜，会插在人生的制高点上，在这里听不到喧闹的喝彩声，却能看到天边的霞光。我们当然愿意把自己由衷的赞美和敬仰献给这样的“明星”，但我们更愿意追随他们携着孤独一步一步接近人生的高点。