在我国有关猴子的故事和传说，首推童叟妇稚皆知的《西游记》中的孙悟空，修炼成真正的火眼金睛，神通广大，超凡变幻，通灵豪迈，以及为民除害，忠心护主，不畏强暴，勇于请命倍具良知，是吴承恩笔下最为出彩的兽与人性的完善结合。由此改编成的戏曲、说唱、杂耍、影子戏等不胜枚举。最有意思的是孙大圣被安上紧箍后，从此叛逆之情稍有萌发，便在师傅唐僧的念念有词头痛难忍中湮没殆尽，悲哉!千年修炼之灵气竟受掣于几句空词，何理之有?再则大帝以“弼马温”之马厩官以示安抚，考其来历经台湾史学掌故家苏同炳先生从《马经》中找到，曰母猴之月经流到草料上，马吃后可“辟马瘟”取其谐言也(是苏先生所撰《弼马温释义》)。有此掌故所以栓马桩上常雕以石猴，寓意马栓得牢，管得好，图吉利。有悬念的是吴承恩把老孙错判为雌的，怕是落笔一时疏忽，或是神话小说大师的超人想象力。
京剧真假美猴王集武打中之独、群舞之大全，脸谱油彩是末角最精美的夸张，通过演员的脸部颤动，嘴角的收缩牵拉，加上摇头晃脑，左顾右盼，举手投足，极具猴儿的活泼、机灵，把猴子的个性刻划得惟妙惟肖。六小龄童父子演猴戏最具魅力，舞动的金箍棒(独特的道具)寒光袭人，左右前后甚至在头顶飞舞，衬托出功力无比，既有功夫的观赏性，更具威武的感染力，深得孩童的喜爱，大人们亦不例外，尤其是老外。
孙猴子的形象是天津泥人张、北京百塑汤和庙会上吹糖球人的传统典型题材，或金鸡独立，或散行架势，或手托猴腮，都极具诱惑欲，人见人爱。猴子天生胆小，见血胆颤惊吓不止，故有“杀鸡给猴看”(俚语)，“山中无大王(指虎)、猴子坐正堂”(警示语)，“沐猴而冠”(戏谑语)，“树倒猢狲散”(警示语)。猴面鳚(生肖鱼)是海底世界的观赏族。广西傣族家养训化的猴帮看家，甚至带孩子，乖巧伶俐;民间耍猴中常见的有猴子骑山羊、走钢丝和头戴礼帽，随着班主的锣声向围观者鞠躬行礼乞讨，杂技演出中缺不了各种猴子的剧目;猴族近年一大喜庆就是圆明园大水法十二生肖中的猴首，被八国联军掳去百多年后重返故里，但还有八种至今流落异乡，不知何年再聚首。古书上说的“猓然”辞书上有的说是猴，有的称为猿，莫衷一是，猿猴在我国古代不分之故，有诗为证，李白的名句“两岸猿声啼不住”(三峡未见过猿只有猴)。
吉羊(祥)灵猴双临喜，福祉(至)禄茂万家春。春光无限好，华夏新桃俏，祖国沐浴在和熙明媚的阳光中，百业兴旺，五谷丰登，国泰民安，猴儿蹦跳，又是一个好年景。