屈原，身沉汨罗；李白，沉江捞月；海子，冷卧双轨……马克·吐温、顾城、老舍，他们的死如他们的作品，在浩瀚的文学夜空中闪闪发光，为世人所探究。
可曾缱绻春光落樱？可曾缱绻夏日蝉鸣？可曾缱绻深秋彤枫？可曾缱绻满尘霜雪？
还是你，唱倦了金戈铁马的萧索边关，抒写下中华几千年文人不灭的英魂，怎一个“殉”字了得？
顾城是个多情的诗人，他总是深情吟唱，“我每想你一下，天上就降下一粒沙，于是有了撒哈拉”，“我想涤去一切不幸”，“我想画下世上最年轻的没有痛苦的爱情”。于是，他固执地走向死亡。一生总是徘徊于灵魂的领界。
1989年3月26日，另一文人海子在山海关卧轨自杀，“在夜色中，我有三次受难，流浪，存在，爱情”。既然存在都成为灾难，那么诗人也就过早踏上他们还离尘世的灵魂之旅。生命如同玄奥的八卦，深黑中一点白，白皙处透露一点黑，不正像生与死的统一吗？诗人死的价值是生的价值的升华，只有生与死的统一才构成完整的生命价值。
中国文人轻生，并不是因为他们已经活够了或者不怕死，只是他们都自认为有一个值得去死的理由。为此他们义无反顾。夏明翰临终誓言，“砍头不要紧，只要主义真”，铸就不灭英魂。“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故不为苟得也”。大师声音仍在耳边不断回响。
是呀，文人们为了自己心中渴望，尽然逝去。陶然亭处高山飞宇间，石评梅的墓志铭清晰闪耀。“我是剑，我是火花，我愿生如闪电般耀眼，死如慧星般迅忽”，向我们诠释一段执著爱情的伤逝。
日月经纬，沦海横流，令我们眼眸更深邃的，是那历代先哲们为了维护真理的尊严，蹈死不顾。苏格拉底坚持自己的哲学，宁可被人们推向死亡。无独有偶，布鲁诺坚持日心说，敢于向教会“地球中心说”挑战，在烈火中涅磐了自己的灵魂；伏尔泰面对权威，面对强权，面对群盲。用笔向社会宣战，畅怀法兰西精神，耗竭毕生。
清末列强耽视，民生多艰，封建夜色下笼罩恐怖世界，黄花岗七十二烈士；“五四”爱国学习高呼“外争主权，内惩国贼”……无数中华热血儿女为了求亡图存，身陷囹圄，慨然就义，抒写下中华豪迈气概。
承载了五千年的血泪风霜，肩负着五千年的飞沙黄土，凝成一个不朽的中华民族。先哲们死去留下的血与泪，洒下了中华儿女们不断前进的种子，站立着中华新一代，将更奋然前行