敦煌远处他乡，那里是大漠孤烟落日，这里是小桥流水人家。
伴着驼铃，大雁缓缓而去，大漠深处，阵阵黄沙飞扬，虽有些被遮住，但依稀辨得一条蜿蜒的路通向梦要去的地方。它们一直向西，停在半掩的门上，似有无限风光······
突如其来的疫情，让我们开启了居家生活。偶然间，我望见数字敦煌，迎面而来的《萨埵那太子本身图》，动心炫目，那画静静地矗立在那里，巍峨地诉说着什么：一只凶恶的黑虎扑在王子渐渐冷去的尸骸上大肆啖肉，隐隐间听见恶虎的咆哮在山谷间久久回转，遥远的走兽们战栗匍匐在地。转念又不禁被那舍身的太子所震撼，他是含着金钥匙出生的太子，但他心怀众生，不惜以自己肉身来给众生寻求庇护。思绪收敛只见远处还有些佛像，肃穆地立在那里，显出几分神秘庄严，风沙侵蚀使之斑驳模糊，却也遮不住这些雕塑应有的神韵。我仿佛听见千年来侣们不绝的梵音经文。佛陀多生累劫苦修的氛围里，随着声声悲“喃无布哒耶”愈发精进地摄心。
转身看见《鹿王本生图》。壁上艳丽的鹿高高站立。它站在众山间，时隐时现，似在悠闲散步。旁有骑手飞驰而来，似是为了了却爱的心愿。告密者那浑身溃烂的惨状也说明了善恶报应，那高扬的头颅体现了她的不屈与倔强。猛然间，让我回想起那些年在电视机旁期待小丫头，原来《九色鹿》中的九色鹿竟跨越了千年，从莫高窟的画壁跳跃到记忆中的荧屏上，不经意间，我和鹿王竟还有这样一次邂逅。敦煌远处他乡，那里是大漠孤烟落日，这里是小桥流水人家。我敦煌相隔千年，也相隔千里，但好像似曾相识，熟悉的感觉却不是佛的悲悯让我怆然涕下，也不是《鹿王本生图》带来的童年回忆。洞窟的山风吹了几千年，马蹄声伴着骆驼声响了几千里。佛声未曾断绝，迹未曾磨去，伴随着无数的风雨，最终走到了现在，走到了我的眼前莫高窟一幅幅壁画阐述着曾经的辉煌，但更伟大的辉煌似又包含在那扇扇壁门之后。
思绪不断，抬头但见：窟顶莲花缠绕，隐隐盛开。两侧壁上，一条龙姿态万千，昂首欲飞，一女子头戴金冠，身着华丽衣裳，脚踏金莲，长长的彩带散下，在空中划过漂亮弧线，那半拢的琵琶抱得如此紧，不知是心上人所赠还是女子特有的“犹抱琵琶半遮面”的害羞。那天上究竟有什么，让她急迫地飞向蓝天?是孙猴子逃出了太上老君的炼丹炉，大闹天宫，急匆匆前去见驾?还是吴刚砍倒了桂树，需要把玉兔重新安置?还是一年一度的鹊桥相会，她想前去见证牛郎织女的重逢?想来银河两边也是自古有情人的向往。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，许是飞天的仙子本就是嫦娥，正服下西王母的灵药，向那寂寞的广寒宫飞去，与后羿两岸相隔，“盈盈一水间，脉脉不得语”。或许莫高窟的男子也因妻子无奈飞天而去，便独自一人在那终年不见天日的石窟中细心雕刻，才雕成了现在眼前繁花似锦的景象。那一张张女子的脸虽有几分模糊，但仍可见雕刻者的用心与细致。
思至此处，我恍然，“嫦娥奔月”这个故事从远古一路走来，寄托着数千年历史长河中神州大地上所有华夏儿女的梦想-飞天。那翩翩欲飞的壁画承载着无数人的飞天梦想，而今，神州的上空依旧遨游着“天宫”“北斗”“神舟”，“玉兔”也仍漫步在月宫。几千年来，中国的飞天梦仍如当初文明襁褓时期对星河的想象，唯一不同的是，我们终于用神舟飞船把祖先送上梦里也没到过的太空，那是祖先付出生命也不曾到达的地方。飞天是古人最大的浪漫，也是我们每一个人的梦想。
每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生，有些将遇到使他圆满的另一半。这时，我不禁想起一个为莫高窟而奉献一生的人-常书鸿。从法国归来的他，当时对那精美壁画只一瞥，便深深陷在其中。流沙堆积，戈壁残垣，石窟前随意走动的牛羊，及妻子的远离，都没有阻止他留下的决心。怀着对文物的敬重与热爱，他在这儿静守了半辈子。
手指一次次抚过屏幕，莫高窟的壁画一页页翻过。从这些壁画后面，仿佛可以看到升腾的香火，可以听到木鱼吟经，可以闻到袅袅不绝的檀香，在比丘的身边围簇着一群群的民夫、画家、雕塑家。民夫们将颜料捣碎，将雕塑的废料扔向远方;画家们用沾满颜料的手描绘出一幅幅巧夺天工的壁画;雕塑家耳上别着道具，手上不停地打磨着巨石。他们从五湖四海赶来，又回归于五湖四海。他们从前秦走来，经南北朝的纷争，而至隋的大一统，见证了盛唐的繁华，也体验过五代的争扰，而元至清。20世纪，在外来者入侵的破坏下，那千年中华文化遭到了一场前所未有的浩劫。莫高窟的缔造者穿越千余年的历史烟云，承载的信仰始终深埋在文明的肌体之下。
总有一些信仰始终未曾磨灭。几千年的古月依旧照耀在苍茫的大地上，照在莫高窟低矮的山体上，照在几千年来的僧侣、民夫、画家、雕塑家和其他代代华夏儿女的身上，才让我有幸能在不足20平方米的小屋里面游览几千年的莫高窟。中国积攒了几千年的科技进步，得以让我在如此特殊的情况下，依旧可以拥抱几千年的文化。中华文明始终未绝的信仰，我们将继续传承。