大凡中国的宫，多数都是一些欣于独任制而反对合议制的落落寡合之辈。明修栈道是他们的为官法宝，暗渡陈仓是他们的腹甲鳞片。表面上这些恪守着三纲八目的君子风范的官人们礼贤下土，打着社稷为轻，民为贵的大旗与百姓相濡以沫，同甘共苦，可实际上这些异徒在长期的侵蚀进化过程中拥有一双习惯了黑暗的黑眼睛，总喜欢栖居在最好是伸手不见五指的夜色里做一些不为人知的悖事。譬如类似私访暗访度蜜月微服一些涉及官人们自己劳作的行事，都是这些心绞的官人们头破血流也要身体力行的大事，而对于这些大事件的内容，官人们是不在自己的政治大旗上有所表列的。
自从秦始皇统一中国，赢政改封制为郡县制以后，国家的政权就完全步入了中央集权的轨道，政府对于地方集团和一些黎蔗的管理也跟着同步变得更加的轻而易举起来。尤其是对自己手中权力的挥使，官人们更是到了一种史无前例的白热化状态。因此后来也就跟着有了学而优则仕官逼民反的说法和事例。而为了进一步维护自己的利益，集权者便开始合谋而事，推行了一系列相关的法律，法规、公文之类的官样和官品，以便在他们名、权、义三者都保全的情况下，以一些正当的理由来镇压百姓，使百姓们屈服于自己，信服于自己。表面上这些官人有礼数、讲礼治，求礼贤，可暗地里这些口含于宪的劣士们却官官相互，勾心斗角，口惠而实不至，今日怒忿之余给百姓来了掏心，明日嚣气未咽又给奴人来个腐刑，后日雅兴未尽又给硕言者来个凌迟，另外还时不时为了自己的一丝兽性给自己的国民来个烽火戏诸候。可是由于国人愚钝势利的劣根性，这些集权者却还当着全天下人的面给这些受刑者强加了个逆民的衔帽。
事情倒戈，这些百姓不得不道路相告克已复礼，于是乎文以人传，人以文传，几经波折之后于是便形成了一条炙火可热的新闻。可是中国的百姓和人民都是一些爱伸长了颈项做看客，各人自扫门前雪，莫管他们瓦上霜且不爱立言之人，百姓为虎添翼，官人们又怎能不为虎作伥？在这种被动的直叙舆论压力下，官人们却个个坐收渔翁之利，反而成了为民除害的英雄。
因此，中国集权主义和作揖主义的猖獗，是缘于五千年来一直类于虫豸蝼蛭般的国人劣根性。过分青睐所谓的官风，国人的后果只有被瞰制，从形式上被降从。如果就此点出发来从根本上解决官民间的落差问题，其难度是强迫一只驼鸟从北极飞到南极，如果一味的让鸵鸟强行进食，为鸵鸟买保险，预作后事，驼鸟虽然事后能得到一笔补偿金，可救济款最后救得的只是一具形颜枯槁的死尸。
由此可见，中国的官权主义只有从某些较易受立的点去抑制。根本不可能从实质上查除。因为查除到最后，我们就会发现《大宋提刑管》中宋慈的结局，就是现代中国人的悲哀贪官之多，范围之广，让人不禁叹为观止，皇帝又能奈何得了甚？
而最令人悲哀的是，百姓口中津津乐道的凤凰，原来只是一只不会飞的驼鸟。
而最令人感到悲哀的是，鸵鸟根本就不会飞。