总觉得心神不宁，便出来走走。对着外面灯红酒绿的世界，就只想回到一个清静点的地方，找点清静的东西，絮絮叨。一个人的时候，什么都可以想，什么都可以不想，似乎就是个自由的人，不过往多了想去的时候，便变得不自由了。
好似就只在高速公路上路过的时候有见过荷，只是略抚几眼，便觉得荷就是个清静的东西，未免有些果断了。但近几日又想起，原来在初中的时候，附近那个小学便有个荷塘，有去过几回，那时也有幸看到了荷花开满荷塘的盛景。不过那终归还是学校的一个荷塘，自是没有人撑船去采莲蓬啦，所以像遮却美人腰之类的还是没有见到过。至此，荷的不静又在脑子里翻腾。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，知清静为天下正也。这是道家语言的，但我是从麦兜那里看来的。以这句话来解，荷有色，虽然颜色平淡，但也红绿相间，点缀于尘世；荷花有香，虽然不甚香郁，但也透人心脾，引得蜂蝶嬉戏。
但是荷花的音说起来便有点复杂了。荷是有音的，别惊讶啊，喇叭不带嘴并不代表喇叭不会说话。荷是沉默的，但荷叶的遮蔽的水下面可不沉默，鱼游鸭戏的便不说了，还不时有有水里的虫儿搅动水面发出的“噗噗”声，寻声望去，就只见水面上泛起波纹的小漩涡了。连荷花上飞舞的蜻蜓都有声音呢，就是那微小的扑翅声，还有更微小的蝴蝶儿吸食花蜜的声音。在塘边，还有嬉戏的孩儿，手拿竹竿使劲往塘里伸，就试图从里把荷花给拉过来。
荷是没声，但是它给了周围一切可以发声的条件。于是周围环境的声音便成了它的声音，所以荷便是有声的。综上所述，荷有色、有音、有味，所以它就不静了。
其实荷也想静的，本来它是佛祖身下的宝座，本身不与世俗沾边，世世听经诵佛，因此也静得无人所知。但后来，不知哪个文人墨客首先将它挖了出来，放到诗词当中，大肆宣传。这一与世俗沾边了，也就热闹了起来，唐诗宋词随便翻一翻，有哪个诗人没有动过荷的念头啊。虽然现在看起来它还是那么静静的，但那都是表像啦，满肚子的墨水，热闹得不得了。就好像现在的人一样，不出名还行，一出了名就忘了自己了。
白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得那年沽酒那人家？
说它不静，还有别的原因。它有着许许多多的记忆。有李清照的，有李商隐的，还有李白杜牧欧阳修的。但都成了陈年往事，它也一样承载着我的回忆，那些回忆就藏在它根下的藕中，在藕孔中肆意钻翻，还会在藕节处和诗人的记忆搅在一起，惹得一身书气。
月光升起，记忆中的那荷叶也应该开始慢慢反射着淡淡的白了。次日的清晨，宽大的叶面上也就会有点点露珠，印着朝日的七彩颜色在肆意舞蹈，点点生机盎然。
说荷不静，也许更多的是因为有记忆的陪伴吧！