上帝在造人的时候是公平的，把好心情与坏心情绑定在一块儿。谁都不可能一直开心下去，一直处在生活美丽的晴天下，也不可能一直处于坏心情的阴云下，郁郁寡欢。我把这称之为双面心情。
柳宗元出游时偶然发现在竹林掩映下“全石以为底”的如玉小谭。他的心情必定在那时好了不少，所以才会发出“青树翠蔓，蒙络摇缀”的称赞。可是当于谭上坐之时，却被这过于“清”的悲凉景色触及心中被贬的伤痛，发出了“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的哀叹。他因美景现世而喜，却因“境过清”而忧。
苏轼中秋赏月之时，开怀畅饮，视自己如天上的仙人，对月一问“不知天上宫阙，今夕是何年。”他愿“我欲乘风归去”，其豪迈之情不言亦可知晓。可他终究只是一个凡人，拥有自己的七情六欲，他开始思亲怨月——“不应有恨，何事长向别时圆？”他开始感叹“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，最终只能自我安慰亲人与自己“千里共婵娟”。他因月圆精美，开怀畅饮而喜，却因离乡思亲而忧。
处于现代的我们自然是不甚了解古人的思之念之是为何，但我们也有着自己的喜与忧。
“盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水”，吴刚笔下，我们感受到了科技对我们的生活环境的改变。我们为科技带来的便捷而感到喜悦，却在罗布泊与沙漠融为一体时感到后悔。
胡杨林，那沙漠的守卫者，那“奇形怪状的枯枝，那死后不愿意倒下的身躯”，触目惊心。我们开始惊慌，我们开始后悔，开始谴责自己当初为什么要这么做。我们因拥有“高科技”而喜，却因一个仙湖的消失而忧。
我们就像一块硬币，有着双面心情，有着正反面交织的生活，在悲喜交织之下，生命起起落落。