初读白居易的《钱塘湖春行》，我被诗的颈联“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”所吸引。在白居易的旅途里，路边的野花开得那样美丽鲜艳，迷住了他的眼，我仿佛看到了诗中的西湖，就如同一位身着五彩华裳的姑娘，正明朗娇艳地笑着。我想，这实在是美极至艳的一幅画面。
而在我重读这一联时，我发现了有一处矛盾。白居易在诗中写道：浅草才能没马蹄。这分明是初春时节的情景，又怎会有“迷人眼”的乱花？我顿时产生了一种疑惑——像白居易这样的大诗人的诗歌中也会出现逻辑上的错误吗？
然而，当我带着这样的疑惑又细细地品读了一番后，我才终于发现这其中的奥妙。我将先前的设想全部推翻，重新构建出诗人游历时西湖的真实样子。当时应该是初春时节，才能依稀见到几只黄莺、新燕在叽叽喳喳地争着暖树、啄着春泥；浅草青青，刚好没过马蹄，也衬得那几簇野花格外鲜艳。诗人就沉浸于这样的景色之中。在诗人的眼中，即使大自然并不是绝对的美，也是恰到好处的美，也值得他为之沉醉。美不在自然，而在于诗人的心。
想到这里，我又突然记起了那人生的三种境界。一是看山是山，看水是水。这就是我在初读时所看见的西湖，看到的只是诗人表面上流露出来的喜悦。二是看山不是山，看水不是水。当我第二遍读时就是这样一种心境。我自以为看到了事物的本质，发现了诗人心中的秘密，发现真相远不如自己想象中那样美好，竟然生出了一种怀疑，进而产生了一种不信任。三是看山还是山，看水还是水。这种境界我还未达到，但我想白居易已经达到了。他在这首诗中那处“矛盾”就是最好的证明。是的，初春的西湖并没有那样足以“迷人眼”的乱花，他深深知道这一点。那他仍然爱这一切，也甘愿沉迷于其中。
不做愚者，只看到世界的美好的表面，却不知隐藏在美好表象之后的污浊；要做一个智者，看透掩藏在美好之下的残酷；更要做一个勇者，在明白了生活的肮脏一面后，还仍然热爱它，在看到残酷的同时，也拥抱美好。
那么，做一个甘愿驻足湖东的人又有何不可呢？做一个被生活中的小美好所迷住的人又有何不可呢？