历史的车轮在不停地向前滚动，羲和驾驭着太阳神的车子日复一日地天空中驶过。随着日月回旋，春夏秋冬的轮流上演，人类大踏步迈进了21世纪的大门，在这个日新月异的新世纪，人们的思想也在更新换代，物物讲美，事事讲酷成为人们的时尚之举，那么，到底何为酷？也许有人会说，这太简单不过了，顶着一头随意的染发，说一口流利的普通话，耳朵上戴着明光闪闪的耳钉，穿着时髦的奇装异服，提着精致可爱的小包包，手拿名牌手机听周杰伦的歌，因为个性，故意在裤子上剪几个小洞，这就是酷。随着时光的跳动，流行文化逐渐充斥整个社会。
那么，何为流行文化？是电视剧、广告，还是流行歌曲、电影、畅销书？不可否认，流行文化对于我们青少年的吸引力极大，但我认为，那些畅销书都是粗制滥造的文化快餐。伴随着社会的文化，流行文化全方位地影响了我们的生活，似乎成为这个社会当中主流的、强有力的东西，在我们当代生活中无处不在，说实话，我们沉浸在周杰伦吐字不清的音乐声中，沉浸在那些速食文化中，我们受流行文化的影响比那些经典文化大得多。
韩国的言情小说，颓废的网路文学，前篇一律的校园散文，令人眼花缭乱的武侠志怪，他们林林总总地占据着书店的各个角落。人们争抢着去买、去读，紧紧跟随着潮流的脚步。然而在这片虚华的背后呢？却是掩饰不住的空洞和空泛。流行文化，它们制造着一种如泡泡糖一般的快乐，去看《大话西游》、日剧韩流，去听周杰伦、孙燕姿的歌成为我们追迁潮流的方式，为什么流行文化具有如此大的威力呢？因为在我们看来，这才是酷，而我们青少年就喜欢耍酷，一口一口“美眉、帅哥、酷毙了、帅呆了”这类的网上流行名次。我不敢否认这是酷，但我只能说，这是空洞的酷，表面的酷。那么，就让我们来审视生活中那真正的“酷”----经典文化。
因为追求那徒有虚名的“酷”，只知道紧跟流行文化的步伐，却忘记了无声的经典文化。无声的经典文化，他不靠浮华的表面吸引眼球而是用潜在的魅力打动人心。唐诗宋词之酷
从《诗经》，《楚辞》到唐诗宋词，元曲和明清小说这类经典文化是中华文化的宝库中一颗璀璨的明珠，折射出耀人的光彩。信手翻开一本本古典诗词，经典的力量无声地抓住你的心灵：屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是爱国者的情怀；曹操的“周公吐哺，天下归心”是惜才者的气魄；李白的“天生我材必有用”是自信者的不羁；李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”是相思者的哀怨……
经典，在历史的长河中无声的流淌，用流行文化所无法企及的宁静的力量熏陶渐染了一代又一代的人，用内在的魅力给予人们享受和思考。经典音乐之酷音乐——人类的第二种语言，它尽情地演绎着人类的喜怒哀乐，悲欢离合，音乐是人类文化生活的结晶。“此时无声胜有声”“此曲只应天上有，人间能有几回闻”“春江花月夜”等等诗作是对音乐的阐释与注脚。音乐，是人心灵的迸发，是感情的奔涌，是命运的击响。京剧、秦腔、越剧等是五千年来中华文化的传承，它们的身上印刻着中华悠久的历史，它们是我国最古老的音乐，然而，随着时代的推进，中华文化已经在慢慢被人淡忘了吧！如果你作出这样的邀请：“让我们去听京剧吧！” “京剧？恐怕只有奶奶辈儿的人才爱听吧？谁还会去听那又臭又长又听不懂的京剧？
摇滚多带劲儿啊，听不懂？没关系，要的就是‘酷’！这恐怕会成为对方的答词。”是啊，那些“贵妃醉酒”的京剧片段已被流行的摇滚乐所取代了，但我仍然要问：“这是真正的酷吗？”蒙古包，轱辘车，风吹草低见牛羊的大草原，马头琴悠扬的声音便是人们生活的调味剂；红高粱，信天游，大风起兮云飞扬的黄土高原，气势宏伟豪放的秦腔便是人们的精神财富；杨柳岸，鸟蓬船，小桥流水人家的江南，哀婉悠扬的越剧便是人们茶语饭后津津乐道的音乐……。聆听这些古老的经典音乐，才是真正的“酷”吧。古老汉字之酷五千年云卷云舒，五千年斗转星移，五千年沧海桑田，多少英雄骚客消逝在变幻莫测的红尘中，唯有它们默守在喧嚣的边缘，笑对，记录，傲世而不嫉俗，客观但不冷漠。汉字是至今仍“活”着的最古老的一种文字，传说中的仓颉创造了最原始的文字，后来，汉字又经历了“甲古文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书”这几个成长的阶段。
殷商时代的甲骨文，作为中国最古老的文字，发展而成“东方魔块”的汉字，又造就了灵魂之舞的书法，有王羲之的《兰亭集序》，颜真卿的《多宝塔》等。无声的经典，它不靠时下的潮流彰显美丽，而是用内在的价值守住一份的永恒。于是我们呼唤，呼唤无声的经典。其实，我们一直生活在五千年文明创造的深厚文化中，我衣食住行，琴棋书画，诗歌戏曲到文化古迹，我们随时随地都能感受到中华文化的特殊魅力。因为有了传统文化，经典文化，生命才有了用不褪色的美丽。
铭记经典文化，发扬中华文化，让传统文化与时俱进，源远流长，这才是真正的“酷”。