今人眼中，“融合”二字的魅力难以言说，仿佛只要与它沾上了边，就是好的。取来旧的事物，去芜存菁一番，便能是让人赞叹的新鲜事物。曾听人说笑话，说一家汤品店打出广告，“本店汤品融合少林寺醒酒汤及武当山消食秘方”云云，姑且不论守酒诫的和尚与辟谷的道士看到这则广告之后作何感想，光是从最迎合世人心理的广告也如此称道“融合”来看，它的好处自不必说。
便如同工业上的合金，将几种不同的物质融合在一起，生成的合金熔点低硬度大，造福于人；还有为人称道的郑燮“六分半书”，板桥书法自成一格，细看过去博采众家之长，合起来看都是郑板桥——实际上就是一种融合，却成就一代大家。
这些都是融合入之妙处的例子，融合过后的事物可以有前身这样那样的特性，但本质上并不是它的任何一个前身，完完全全是新的自我。就好像古人行文多爱用典：简单的几个字引入一段风流韵事或古雅篇章，自己的文字里也就带上了那种味道。只是用典的水平也有高低之分，文力不到，却偏偏要在文字里带上沉甸甸历史感，就算做到了，那些古旧也都是虚的，无法在文中作长久的驻足——经不起推敲，好的用典应当让人觉得没有用典：就算是 不知晓那些典故的人，也能读懂，与“典故”相配套的词是“化用”。像是繁华落锦，与文章合为一体，只是让它多了点古韵与趣味。这两种用典就是两种境界了：是简单地放在一起，粗糙粘合一击就散，还是将它们融合，成为一个真正的整体。
融合失败的例子，用一个词便能形容贴切了，“一盘散沙”。书法如是，为文如是，人心亦如是。看史书知道，让一个新兴的帝国陨落，实在是很简单的——只要侵占了一国之都，便是全境沦亡。这和现在的战争，亡一国非得鲸吞全部的国土并且面对层出不穷的抵抗不同。因为新兴的帝国，往往刚从疆场杀伐中定下国土，人心还都处在流离之中，对于新的政权没有归属感。建立一个国家，是“封疆定国”，“封疆”只是第一步，要使民心一统，认可了国家并且将自己与之存亡系于一体，才是国家，而不是散沙。这样的情况在历经多年成长的古国中不会发生：首都沦亡，还可以迁都，可以有副都；人心虽然动荡，但都系在这块他们世代生存的国土上，是一个整体。民众对于一个国家开始产生归属感，那就是融合的成果。
整体还是分散的个体，这便是是否融合的最好评判标准。合为一体，才是“融合”。