南北朝诗人颜之推在他的《颜氏家训》中写道："所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。"这番话，直白而意深，简洁明了地把读书与做人的道理摆放在大众面前。
缘何读书，如何做人，这历来是读书之人所思考的一个问题。中国是一个崇尚"诗书传家远"的国度，周恩来的"为中华崛起而读书"，宋少真的"学以知道，行以成道"的读书理念恐怕当是众多读书人的共识。当然，也不外乎有些读书者那"书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉"的颓废思想和封建教义，但知书达理和学以知道的道理却也是大多读书者的本义。而读好书才能做好人这种淳朴思想也在民间久久地流淌着，就连那些粪土万户侯的英雄豪杰也概莫能外。
有人提出，把读书与做人说得这样紧密，未免有点牵强附会的意思，因为不读书一样可以做好人，做好人也不一定非读书不可。然而蓬勃向上的人生毕竟是一个追求自我提高的过程，有句古话叫"人生识字忧患始"，人生就好如一个圈，圈内是我们知道的，而圈外则是我们所未知的。你想知道的越多，须得通过读书等学习把圈弄大一些，但知道的越多，也就昭示着你未知的更多。因而，每次读书终能拔开一些覆在心灵上的迷雾。开卷有益，此之谓也。
阅读也能培养一个人的涵养和气质，好读书的人必定是勤于思考的，读书也肯定能丰富一个人的内在涵养。古语有云：腹有诗书气自华。现在有些人总喜欢在家里摆上厚厚的书籍，即使他未必有时间去翻看书籍，但书籍却可以点缀门面以彰显博古通今，显其学富五车才高八斗。当然，这样的用书之术未免有点贻笑大方之嫌，可也简接地说明了大众对读书的看法。"不知理义，生于不学"，读万卷书者当然能晓义有加，岂能不受到他人尊重之理？
古人读书，大都讲究一个境界。像那小桥流水高山流云以及虫鸟啾啾的幽境当是读书人所追求的。杜工部独居草堂一隅，陶渊明归隐田园，皆是为了觅得一个清心寡欲的读书场所，世上成大学问者亦大多如此。读书当得静心归神，孤灯如豆寒窗夜读，雪夜拥被低首埋卷，都少不了一个宁静似水的环境。惟有静，读书才能有氛围，读书才能具心境，读书才能开卷有益。"静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味"，这是相对于修身养性而言的。此时此态，才能达到物我两忘一切书语皆心语的融合，才能真正从书中谛听历史脉搏，从览世态百相，咀嚼人生甘苦，呈现在眼前的才是一道道美丽的风景--或是秦汉的冷月，或是盛唐的乐舞，或是荷马的悲歌……养心莫于静心，静心莫于读书，在幽境下读书，对人之品性和意趣的提高也可谓是善莫大焉。
在读书上，毛泽东主席的读书态度当是值得我们学习的。从现在保留下来的毛泽东在青年时代给同学、老师的信件看，通篇都是谈读书、谈读书的计划、谈读书的方法、谈志向与抱负。他和同学约定三个不谈：不谈金钱、不谈女人、不谈琐事，正是这样读书与做人的态度，正是这样的胸襟与抱负，才造就了他博大的胸怀和高尚的品行，使他领导的中国革命最终取得胜利，成为一代伟人。
当然，书海浩荡，百货皆有，书自然也有好坏之分。好书读之催人奋进，灵感顿生。读些坏书，只能让人的思想腐蚀堕落。智者可吸取精华剔除糟粕，大千世界的真善美、假恶丑尽在其中，庸者读书，只能学会贪婪堕落、能计善谋、暗算他人的本领。只有好读书、读好书、做好人，这才是一个读书者真正应有的心态。