長城的基本含義是安分守己的和平。
華夏文明沉積了五千年，而真正統一的大中國文明卻始于秦，始于這個開始安分守己的時代。長城便成了守護祥和的象徴。秦始皇大動幹戈的脩築長城，理由也不難猜，他是要守住一個大傢。這樣，一堆長長的磚牆，便隔開了兩片地。墻內“傢和萬事興”，牆外“邊聲連角起”。中原人的熱愛祥和的心理狀態，也是由此萌芽吧。 先秦的散文，以政治性的論戰為主，而看秦朝以來的文學高峰的唐，宋，元，明，清，文學的思想也發生了轉變，無論是仕途騷人，還是失意墨客，所追求的，都与“祥和”打上了勾。仕途之人的獻策錶彰，保的是國傢，求得是國傢的祥和；失意之人，或隱居，或退守，求得是內心的一份祥和，得的是“悠然”的舒暢。“祥和”就是這樣一部部在中國人的心理上深深烙下印子，然后成長為一種根本。改革開放后的人民生活水平提高了，物質豐裕了，精神上的追求也不斷上昇，而人們所追求的東西，本質上還是沒有改變：人們希望和平，希望傢庭倖福，希望快快樂樂。不都是在追求一種“祥和”么？
中國人的戀傢情節也是相當濃厚的。看從唐至如今涌現出的游子思鄉的詩，詞，歌，文，數不勝數。“慈母手中綫，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報德得三春暉。”“獨在异鄉爲异客，每逢佳節倍思親。”“春風又綠江南堓，明月何時照我還。”“舉頭望明月，低頭思故鄉。”“如今／鄉愁是一彎淺淺得海峽／我在這頭／大陸在那頭。”同一片土地上，凝聚了同一種情愫，從先輩流傳下麳的情感，也融入了如今在這片土地上的每一顆心，譬如熱愛的祥和，表現成了戀傢的情愫。
北京的四閤院，正是這種情愫的現實形式。幾個傢庭，圍成一個小院，院內“家事、院事、大家事、事事關心”，院外“風聲、雨聲、鳴笛聲、聲聲入耳”。這場景，像極了長城隔開的塞外与中原，這不是歷史的巧閤，這正是民族心裏的延續。再如，中國的居民區大都以巷道式獨院与小區式單元樓居爲主，鮮有風景畫式的一片草地一幢房子的場景，不像歐美与別的國傢，有着大多的別墅，這雖有經濟與土地條件的限製，可都歸于一種情愫時，便是追求熱鬧与祥和了。
有位印度的作傢曾說過，中國史最適合旅遊的地方，最起碼，妳可以放心得在大街上行走，在路攤上吃夜宵，不會像美國加州或是紐約一樣，總要爲自己的安危著想。
中國人的這種情愫延續了一千多年，漸深，漸濃，漸厚，漸遠。恰似一彎小石潭，擁有者寧靜与祥和，當你向她丟下一粒石子當然不會有波濤汹涌，可會激起層層漣漪，然後再平靜如靜，繼續者她的寧靜与祥和，這邊是中國人最深遠的感情。