从《围城》发表，就有好多人对方鸿渐不同的看法。报道说，方鸿渐作者的化身，甚至人还怀疑作者的博士学位虚构的。但如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正他是知识分子，而且是那种带着玩世的处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的圈“围城”给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他像韩学愈一样将他的假文凭发扬光大。以他的口气，“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的圈“围城”，我想人会反对，是他在感情问题时候的玩世。苏文纨在归国的轮船上就出对方的爱慕了。可是方并表达。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了爱慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，这都不无是他的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他破坏了与唐小姐本应美好的感情，流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的，如他所说：
撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得，好比小孩子游戏里的自骗自。人身心舒畅，精力充溢，会不把顽强的事实眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。
这岂不悲哉?
也许从圈“围城”时，就决定了会有圈围城，就决定了会有圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并每个人都有能耐的。方就。可是他希望做个大人物，买文凭时，希望能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德;甚至最后娶了孙柔嘉了，还要计较计较她的姨妈给他工作，使他失尊严……
要知道，社会上两种人能够混得好。是真正大写的人，有独特的才能，有高尚的情操。是近乎模范的举躁，才赢得别人的尊重。而另，则是完全相反的。用旁门左道，说谎时，能够令都骗。深有城俯，的举躁有时真是良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，你死我亡。
可是，并所有人面对时都能够狠下一条心的。多数的人都像方鸿渐一样，有那么一点的良心，有那么一点的虚荣。处处做小人，又处处提防小人。也知道世道的艰险，可是并好好地去接纳它。尝试去，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回的公道一样。孰不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正。它写出了人们不愿意正视的，的社会环境。