那时候还没有谙熟为官之道的徐父在官场上连连碰壁，为了将功补过，徐父赶紧跑到本地的“农家小炒”饭店为检察官买正宗的农家菜。刚到饭店门口，徐父就被吓了一跳，店门前两条长龙在店门口张牙舞爪地舞动着。因为店里的农家菜是现炒现卖，再加上店里的生意一向很红火，来这打盒饭的人特别多。排队的人黑压压的一片，徐父一眼望去，看不到边。
徐父当时那个急的，这可咋办啊？饭店里还有一大窝等着我去喂．这样排下去，那些上级领导非给我打一个“缺乏政治觉悟”的评语。
非常之时，只能用非常之法。徐父想到了借机插队，这个时候已经顾不得领导形象了，徐父踱着步子，顺着长长的队伍来回走动，寻找插队的机会。
在国内，“插队”一直作为优良的“人文文化”被完整的保留下来。作为优良文化的传承者，我们应该十分清楚“排队有排队的秩序，插队有插队的技巧”。这就好比一场攻防游戏。作为“插队方”，你的眼睛要尖，要专挑那种老实巴交的四眼田鸡作为插队的对象。只要有机会，就朝队伍里面往死里钻。别管后面的人如何抱怨，脸皮厚一点，耳朵顺一点。后面的人最多小声嘀咕几句，也没谁敢站出来把你揪出来。如果你有让人发悚的身躯，那更不用担心了，别人连嘀咕的胆量都没有。
作为“排队方”，平时就应该贴紧一点。看见旁边有人游走在你的身边，就拼命地往上贴。还在考虑什么“男女有别”，这也太落伍了。作为一名有绅士风度的男士，看见身后的女士有被插队的威胁，就更应该敞开胸怀，尽情地让对方往上贴。如果不小心被插队的人盯上了，不用怕，把身体前驱，完全封堵住你前面的空间，同时尽量拉大你身后的空间，暴露出你身后防御的漏洞。让那些插队的人要插也只能插在你后面。
虽然“排队方”防守严密，但“插队方”却也不是泛泛之辈。总有几个身手敏捷地一眨眼功夫就钻进了队伍。如果插队者插到了你后面，恭喜你，对方的插队不会对你造成任何影响，你只要抱着事不关己，己不关心的态度，安心地排你的队就好。如果插队者插到你的前面，那就可恨了。你光是低声抱怨还不够，你还要怒目而视，反正他站在你前面，看不见你看他的眼神。如果你要发泄心中的怒火，你就把你前面的插队者想象成文革时要打倒
的“黑五类”，在心里批斗死他。
还有一点得注意，如果面对插队者的暴行，有人勇敢地站出来。这时不要着急，且看事情如何发展。如果又有第二个人站了出来，冷静下来，再等一下。等第三个人站出来时，不要犹豫了，“勇敢”地站出来，加入人们的讨伐队伍。
如果你的队伍里面一直没有人站出来，建议你不要做第一个站出来的“英雄”。因为你不仅会和插队的人发生争吵，还很有可能受到排队的人指责。
“不就插个队吗？吵什么？”
“是啊，大家都有事，要吵到别的地方去吵。”
“我们还在排队了，你们别挡路好吧。”
外国人经常以“插队”的事指责我们国民素质低，敢情你们外国人来到我们中国时，还不是经常为图方便而选择插队。在一个没有强力法规约束的土壤，道德的约束有时候只是形同虚设。
前前后后走了几个来回，徐父实在没找到插队的机会。在漫长的队伍里，有拿着手机看连续剧的学生，有抱着孩子在人群中“取暖”的娭毑。还有偷偷的在小姑娘身后“磨蹭”，等对方回头，便无奈地指指身后的“长龙”的猥琐青年。
正当徐父感到绝望的时候，奇迹终于发生了。一个手里拿着报纸的眼镜男急匆匆地走到了队伍前面。在一个身材矮小，体型单薄的人面前停了下来。不由分说地就往里面插。
“喂，喂，我说你。”身后那个矮个把前面的那个眼镜男拽了过来。
“干吗啊，君子动口，不动手。”眼镜男扶了扶架在鼻梁上的厚厚的老花镜，从下至上地打量起眼前的小矮个。
“我说你插队干吗？”小矮个揪起了眼镜男的衣襟，质问道。
“聋了，要你别动手，还动。”眼睛男一手就甩开了小矮个的手，对他粗鲁的行为表示愤怒。
“别说我不给你机会，现在跟我从队伍里滚出去。”小矮个拉起了衣袖，做出了准备干架的姿势。
“算了，算了。”后面一位年轻的女士拉了拉小矮个的手，上前劝阻道。
这不劝道好，这一劝反而激起了小矮个的斗志。
男人就是这样，什么都可以让，就是心爱女人不能让。什么都可以丢，就是在女人面前面子不可丢。男人用来征服世界，女人用来征服男人。传闻男人的战争都是因为女人引起的。吕布“弑父”是因为貂蝉，吴三桂“卖国”