冬日大雪，傲然屹立的白桦被雪压折；弯下身子的翠柏即得以存续；夏日流长，欹曲的灌木被砍下当柴烧，参天的大树成为宫室的栋梁。屈与不屈是 硬币的 两面，而已如八卦图中的阴阳，共存共生，我们要当屈则屈，当不屈时则不屈。
“威武不能屈”，时一种气节，时 中华民族的脊梁！千百年来被知识分子奉为行事的圭臬，从阮籍不慕富贵作下的《与山巨源绝交书》到王安石不畏权势后行变法；从拒绝当尚书令坚定饭佛的范缜，到刚正不阿在朱棣即位诏书上写下“燕贼篡逆”而被夷十族的方孝孺灾到现代针砭时弊领袖说“匹夫不可夺志也”的梁漱溟。千百年来，为了国家与民族的进步；一批批“威武不能屈”的人坚守着气节。鲁迅在《中国人是失掉自信力了吗》中称他们是“民族的脊梁。”
“能屈能伸”是一种天缝中求生的智慧。一粒草籽在岩缝中顽强生长，破土而出的 不仅是向往光明的意志与决心，而是能屈能伸的曲折中求生生的智慧。柳传志，收废旧电器为生；金志国，将青岛啤酒推向世界的领导。人，曾最初是一名低位低下的刷瓶工。他们都是在夹缝中求得生存发展的典型。难得 不是“能屈能伸”的生存智慧让他们克服重重险阻最终破茧而出吗？“能屈能伸”是指在困难与压力中寻求一种隐忍，以便最后的蓄势待发。苏轼说：“古之才子，不惟有超世不凡之才，亦须有坚忍不拔之志。”说的“坚忍不拔不也是能屈能伸的表现吗？
“威武不屈”不是蛮于与得理不饶人。蛮于坚持的是一己的私立与虚幻的口号。“大跃进”也是一种决不向困难妥协的气势，一种急切改变贫穷落后面貌的愿景，但它违背了客观规律最后只能归于失败。同样“能屈能伸”更不是出卖道德与灵魂。“曲线救国”也是一种夹缝中求生存的选择，但它出卖了国家与名族的尊严违背了个人的道德底线。执行这一口号的汪精卫之流也因此被钉在历史耻辱柱上。可见在屈与不屈之间选择是一件至关重要的事。
深山的翠柏青松在雪压霜侵时总是弯曲枝干，但他们仍然是正直的楷模；一巨龙腾飞是姿态千变万化却仍是中华民族的图腾。他们在屈与不屈之间做到的乃妙的平衡，在压力与 原则之中做到了科学的取舍。在迫不得已时，不违反道德的隐忍是一种智慧；在黑云?R城时，不违背规律的坚守是一种气节。当屈时则屈，当不屈时则不屈，这是行走在屈与不屈之间的我们的最好选择。