篇一：愚公不愚
张笑语
《列子•汤问》的著名篇章《愚公移山》的典故，作为白话神话已经广为人知，但这几日学习到了它的文言文，与白话故事对比不大相同，并且随着年龄增加，我们对故事人物的行解又有了深刻的思考。
首先，我们都知道《愚公移山》一文作为神话故事，本就是注重于精神内涵的宣扬，而并不作以更多的理性思考。愚公移山的原因在于山的阻挡给他们一家人生活遭成的不便，才将亲人都传唤身边，将这个想法表达了出来，亲人们亦“杂然相许"，唯独妻子提出了质疑。
移山并非易事，不与现在科技时代，单凭愚公一家想要将大山移开，有点天方夜潭，有人之所以不喜欢此种方法，是因为明显还有其他道路可寻，而不用只是一味执著于将山搬走这样费力的事情。语文网课的评论让我佩服这些同学的脑洞，但仔细思考一下，搬家，是不是一种比搬山更简单易行的方法呢？
搬山之事繁重且可能没有结果，而搬家的操作比搬山更加现实可靠。
若放在现在，或许愚公能够找到更加合理的出路，来走出大山。
还有一点，愚公搬山是为了造福后代，与智叟的对话里我们可以看到他对于子孙的寄托。
“虽之我死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。
读到这里时，其实我有点不同的想法，既然是为子孙后代着想，是否也不应当将子孙后辈限制于搬山这一项事情呢？如果搬山只是愚公一人的夙愿，我希望子孙后后代可以选择他们想要做的事情。我不知道愚公是如何笃定的他的后代定会情愿搬山的，所以这点我并不认同。子孙们寻找到适合他们的事业，是搬山开路的根本目的。
但是虽然部分人不太欣赏愚公的做法，我们依然需要注重于这篇寓言的精神。在历史的长河之中，有大山的例子有千千万，唯独愚公有坚定的信念，要搬走它，其心之诚，感泣鬼神。着实令人感动。愚公移山的精神，也如同在历史的先驱，那种看起来不可思仪的想法，成为了几千年以来无数后人坚持不懈奋斗的精神支柱。
从另一个角度，将山看作为生活里的困难，愚公移山到底移走的不只是山，也是我们逃避困难的惰性和无所作为。
总之，在封建社会里，精神信仰高于理性，但少了思辩的能力。我们在神话故事里无法说清孰是孰非，但已经高于理性的这些可贵的精神信仰，时隔千年之久，依然对于我们有巨大的影响，只不过在回味历史故事时，我们可以大胆地亮出我们的所思所想，客观看待，才是学习它的直正目的。
《愚公移山》，收获颇大。
篇二：愚公真的“愚”吗
王安琪
愚公移山这个故事想必是所有人都耳熟能详的，凭一己之力去移动大山，对于当时的我留下了极其深远的印象。但自打我小时候开始，我其实就很不明白，愚公为什么就不肯另辟蹊径，而是执着于挖山这一个方式呢，又是为什么作者要称愚公为愚公呢？
有人说是因为他的愚蠢，有勇无谋，顽固于这份根本就不可能的业务，只凭着一腔热情却看不清自己的能力，理不明事要由小做到大，不是人人都能创造奇迹，作者认为他愚昧愚蠢，所以才称之为愚公，我也曾这么认为过，毕竟移山这种事情又怎么是想做就能做的呢？怎么听都是愚笨之举对吧？
但现在的我对这种观点产生了动摇，愚公真的就愚吗？这一点好像无法给出完美的回答，就是那纸上渲染的墨，黑白无法分清。因为从不同的角度上看待这个问题，其实都有着不同的答复。从个人能力上来看，愚公确实是愚不可及的，不明白做事情的先后顺序，每天做着无所谓的工作，误了农业也，为后人拖了后腿，这每一句话听似都是头头是道，也佐证了愚公移山是一个在解决问题方面的很好的反例。可要是从另一方面看愚公的“愚”，也有可能是大智若愚的愚，因为他对于移山这种热情，所以听起来很蠢，但也很可贵。转头像我们现代人，每个人都在这个快节奏的时代里沦陷了，不论做什么事情，只要时间一长就会放弃。写日记、健身、早睡早起、好好学习等等等等，哪项不是仅仅只有三分热度，时机一过便抛诸脑后了。相对比起来，愚公这份热情与坚持就显得十分的可贵，它不仅仅是将移山这种听起来宏大的工程当做一个噱头，而是为他付出了实际的行动，哪怕要子子孙孙为这一句承诺而付出很多，他也在所不惜，这份勇气与为自己一言一行负责的精神，不也是很可贵的吗？坚持不懈，从不因时间消磨而忘记初心，这就是我们这些现代人所缺的。
所以愚公真的愚蠢吗？我看未必！也许这个故事就是为了给我们传达出两种思想呢，所以才会让这个故事从不同的角度看待是有着不同的结果。