如何阅读一本书读后感【篇一】
这本书首次在1940年出版，是莫提默~艾德勒的大作，这个作者可能我们不太熟悉，但是提到《大英百科全书》，相信大家都应该听过，本书的作者就是第十五版《大英百科全书》的编辑指导。在1972年，这本书大幅增订改写为新版，从此由莫提默~艾德勒与查理~范多伦两位作者共同挂名。有一部叫《机智问答》(Quiz show)的美国电影就是根据查理~范多伦的真实故事改编的，大家有兴趣可以看看。
这本书风行70年不衰，可见其在阅读上为读者带来的影响与价值。全书从阅读的层次、阅读层次的说明、阅读不同读物的方法、阅读的最终目标四个方向作为基本的骨干，将阅读中所必须面对的问题进行深入的说明、检讨与建议。
在阅读的层次上，作者认为应该有四种层次：基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读，四个层次之间是有关联的，较高级阅读层次包含了较低级阅读层次的特性。
通俗来讲，在基础阅读中，读者需要解决的问题是，认识书上面的字，知道一个句子在说什么。比如猫坐在帽子上，读者并不真的关心猫是不是坐在帽子上，或是这句话对猫、帽子或整个世界有什么意义。他关心的只是写这句话的人所用的语言。
在检视阅读中，特点是强调时间，譬如你可能会用十五分钟读完一本书，或是同样时间内念完两倍厚的书。要求是在一定的时间之内通常很短抓住一本书的重点。这个层次要解决的典型问题是，这本书在谈什么?例如在完成检视阅读后，应该能回答这样的问题：这是哪一类的书，是小说、历史，还是科学论文?很多人打开一本书，从第一页开始读起，孜孜不倦，甚至连目录都不看一眼。他们在只需要粗浅翻阅一本书值不值得读的时候，却拿出了仔细阅读、理解一本书的时间。这其实是加重了阅读的困难。
在分析阅读中，特点是在追寻理解。如果说检视阅读是在有限的时间内，最好也最完整的阅读一本书，那么分析阅读就是在无限的时间里，最好也最完整的阅读。培根曾经说过：有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的。分析阅读就是要咀嚼与消化一本书。整本书主要就是在谈这个层次的阅读。
有了分析阅读的基础后，阅读的最终目标，主题阅读便能顺利进行了，在做主题阅读时，阅读者会读很多书，而不是一本书，并列举出这些书之间相关之处，提出一个所有的书都谈到的主题。但只是书本字里行间的比较还不够。借助他所阅读的书籍，主题阅读者要能够架构出一个可能在哪一本书里都没提过的主题分析。很显然，主题阅读是最主动、也最花力气的一种阅读。同时可能也是所有阅读活动中最有收获的。
在本书中，除了上述层次的阅读外，对于辅助阅读、阅读不同读物的方法、阅读的活力与艺术等，也有所讨论，并提出相关的看法，对于阅读概念与价值的重新建立，皆有十分敏锐的观察。
有许多人阅读完书籍之后，便迅速的遗忘书籍中所提的相关内涵了，这样的读书方法是不得要领的。本书创造性的列出阅读者在各种层次的阅读中需要遵守的一些规则，这些规则不但帮助读者在以后的阅读过程更清晰的理解和领会书中要旨，单单是在阅读本书时，这些字体加黑加粗的规则也使阅读过程轻松不少。
比如在第五章：如何做一个自我要求的读者中，作者认为关于一本书，读者一定要提出四个主要的问题。1、整体而言，这本书到底在谈些什么?2、作者细部说了些什么，怎么说的?3、这书说的有道理吗?全部有道理?还是部份有道理?4、这本书和你有什么关系?从这四个问题里，我们不难发现，阅读时自我的要求实在是太重要了，否则你可能读过很多书，却不知所以然。所以作者强调任何一种超越基础阅读的阅读层次，核心就在你要努力提出问题(然后尽你可能地找出答案)。这是绝不可忘的原则。这也是有自我要求的阅读者，与没有自我要求的阅读者之间，有天壤之别的原因。
其实阅读的技巧和方法有相当的多，在《如何阅读一本书》中提到的许多宝贵概念更是能让我们一生受益。笔者在读完这本书后，对于以往只是阅读而不去探究阅读的技巧和方法，因而浪费了不少宝贵时间感到汗颜。就像中文版本翻译者在序言里说：自己四十四岁才读这本书深感懊恼，如果在他初高中青少年时期，就能读到这本有关如何读书的书，那他会少走多少阅读的冤枉路?这恰恰也是我想要表达的，任何一个读书的人，都该读一读这本书。如果不能很早，那也不要太晚。
如何阅读一本书读后感【篇二】
最近读了《如何阅读一本书》，豁然开朗;顿觉在专家的醍醐灌顶下，结合之前看的《娱乐至死》，内心颇有所悟。
小时候，读书资源极其匮乏，于是我把的几本名著反复阅读;在一遍一遍阅读经典时，在旁记录所感，至今看来仍回味无穷。
长大后，面对更多的书，我却迷茫了。大学4年光阴只是零星的读了十几本书，我给自己的理由是学工科，思维方式的不同让我无暇顾及读书;现在回想，果真如此?我工科的脑袋不也早已随着岁月的侵蚀，敏锐不再;而我的心也同这个社会一起浮躁起来，品尝着买书如山倒，读书如抽丝的滋味，抬头望望书架上太多束之高阁的书籍，义无反顾的像吸毒一样接触了网络。
我庆幸在我童年时看了那么多古典名著，因为如今又能有多少时间让我能潜心回到五千年前而上下求索;《东周列国志》，曾经读过几次都半途而废，因为难以理清众多人物之关系，甚至人名、君主都傻傻分不清楚，一个庄公你不知是齐国、郑国亦或秦国，加上众多的公子牙、公子荡、公子光、公子小白，齐姜、文姜充斥其中，吐血...但我顽强读了下来。该书完全可以看成一个一个的春秋战国小故事，读罢才觉其间乐趣，其中典故之多，对现今文化也大有影响，结草之恩、寒食节、二桃三士，立木取信;最新大片《赵氏孤儿》也是其中经典桥段。
但现在网络文化、快餐文化大行其道;于是安心读专著的人似乎成为一种异类。消遣或娱乐性的节目可能会给你带来一时的欢愉，但是除了享乐之外，你也不可能再期待其他的收获了。
太多的资讯就如同太少的资讯一样，都是一种对理解力的阻碍。换句话说，现代的媒体正以压倒性的泛滥资讯阻碍了我们的理解力。会发生这个现象的一个原因是：我们所提到的这些媒体，经过太精心的设计，使得思想形同没有需要了。......目的都在让人不需要面对困难或努力，很容易就整理出自己的思绪。
最近看了一段话，我也深有感触：其实七年前，我沉溺网络时，主编就说过：你干吗每天看非典又死了几个人?看这个有什么用?我说：难道不需要关注新闻吗?他说：真正重要的新闻，你不必看报纸不必看网，也会有无数个闲人用各种其他渠道告诉你的。但我当时被他视作闲人，很不高兴，也没仔细想这句话。于是，我仍然看网、QQ、MSN、BBS，如是恍然一梦，在网络中挥霍了十年。
现在想来，主编说得太对了。我为什么要充当第一线的炮灰，拿自己的时间为别人大浪淘沙，在亿万个转瞬即逝的新闻和帖子中为别人淘出三五件大事?何必用自己宝贵的生命，用来与QQ上的陌生人喜怒哀乐呢?我身边明明有自己的家人，自己的人生。
由此我想到，我不正是把精力都耗在无聊的东西上吗?一遍一遍玩游戏仅仅为了更完美的通关、拿更多宝物;逛论坛只是为了看那些一味骂街，而不是出谋划策的愤青大谈国是;不断在新闻页用Ctrl+F5来获得自己没有out的通行证...
结果趟到床上早已困倦，但仍坚持挑灯夜读，如此一来疲惫不堪，但又恨不得解脱。我要鼓励自己逃脱网络、电脑的桎梏，回想几年前还未成为电脑奴隶时，幸福感其实更强。
这里所说的解脱，是指那些不必要使用电脑的时间。因为很多时候工作决定了你不得不对着电磁辐射源，相看两不厌。
常常想，自己既然无法作一名富翁，那么好吧，我愿意做一名精神上的财主因为人类的心智有很奇怪的一点，主要是这一点划分了我们心智与身体的截然不同。我们的身体是有限制的，心智却没有限制。即使我愚钝，心智无法增长，我也愿意陶冶情操;或者在阳台上种花，或者整理下书柜，或者去游泳锻炼，或者去做些公益事业，这些才是生活。
再次借用看到的一句很喜欢的话结束：你好好睡，我好好读书。等你醒了我们聊柏拉图。