这是一个难得闲暇的午后，浑身感觉到，每一个毛孔都浸透着“自然”。
从同事口中得知讲《〈论语〉心得》的于丹来泉并在泉州影剧院有一讲坛，移动公司有赠票。嗯，星期六，我定一睹于丹的风采。从另一同事口中还得知泉州开了家刺桐花图书城，里面说有多大就有多大，还有个咖啡厅，于是就在头脑里编织着这个奢侈的画面。
所幸这个星期六，儿子也不用上兴趣班，便带他一起上泉州。首先来到东街刺桐花图书城。的确，到了这里，琳琅满目的书吊足了我的胃口，余秋雨教授专序推荐的《玩偶之家》；
日本当红作家渡边淳一的《失乐园》；百家讲坛群星荟萃，由马瑞芳执笔的《这张魔鬼的床》；成为美国文化中纯洁天堂的代名词的梭罗的《瓦乐登湖》；又职业化地信手拈起储晋的快乐作文教学法《从此不怕写作文》……抱着这一撂书，果真叫了杯咖啡，挑了处靠窗的位子，金秋的阳光暖暖地照了进来，先看哪能本呢？
储晋《我是怎么教作文的》题记言“人是需要故事的，故事是需要悬念的。相比之下，孩子更需要故事，更需要谜，更需要悬念。我小时候在大树下乘凉，听老爷爷说故事，开始了我的文学启蒙。我现在给孩子们讲故事，孩子们开心，眼睛亮亮的，我知道，他们喜欢来上作文课了。但如果你听说我讲作文就是讲故事，或者反对我在作文课上讲那么多故事，就不妨来我的作文班和我们一起玩作文”
这一段话太引起我的兴趣了，这位储先生是如何与孩子们玩转作文的呢？我阅读了《一块砖》和《一张碗》的习作指导。作文课上，储老师带来了实物，时而请学生看着它们说说有什么用处，时而由“一块砖”或“一张碗”引发的一个故事说开去，这样的作文课就像个大磁场集学生思维、观察、体验、阅读于一体，用他的话说，权当是思维体操，只不过是一个诗外功夫。但是，功夫深了，头脑通了，那些作文章法却也束缚不了你，你也不被它们所困，而是大胆起笔，想怎么写就怎么写，想写什么就写什么。
此为作文秘方之一，我即如获至宝，一定买下研读“之二”、“之三”……而后奉献给我的孩子们一节节快乐作文课堂，尝试着从此也让他们不怕作文。
押一口咖啡入口，是苦是甘？来不及品味，便咽了下去，总算喉咙得到一丝滋润，我翻开了梭罗的《瓦乐登湖》。结识《瓦尔登湖》，记得是在一篇《给贪官推荐一本书》的某报刊文摘上，篇末评论这本书里蕴含着离我们渐行渐远的生活态度，读这本书要有澄明的心境，读到到极致，自然会想起《增广贤文》中有两句话：“良田万顷，日食三升；广厦千间，夜眠八尺。”
今天得到此书，我很快沉浸其中，啃完了第一章节“我的简朴生活”。梭罗在瓦尔登湖把自己置身于宁静的乡村，去感受“时光的流逝”，他在这里生活了两年零两个月，自己动手盖上一间小木屋，自己开荒种地，自己做面包，自己养活自己。这两年多来，他的目光开如变得单纯，思想开始变得沉静……他确信，一个人在这个世界上谋生，只要生活得简朴和聪明，并不是一件苦事，而是一种消遣；有如生活较为简朴的民族追求，至今还不是大自然的体育运动。
在这里，他虽离辟索居，但并不是消极的、出世的，而是积极的、入世的。我迫不及待继续往下读：实际上，他并不把瓦乐登湖当成逃避现实的隐士幽居胜地或者世外桃源，恰好相反，他一方面经常出门走访，回康科德做学术讲演，另一方面，也有各种各样的来客专程式前来登门造访，与作者倾心交谈。
所以说，梭罗始终置身于这个社会大家庭中。这让我想起笛福的《鲁滨逊漂流记》也以游记身份记叙了漂流于荒岛的经历，但那毕竟是虚构小说，而《瓦乐登湖》是名副其实的非虚构作品，这两者绝不可同日而语。此书是他独自一人幽居在瓦乐登湖畔自筑木屋的生活记录，他在描述田园生活与大自然迷人景物的同时，渗透了睿智脱俗的哲理思辨。带回家，我要细细品读，找寻人生真谛。
我又小心捧起渡边淳一的《失乐园》，这是继《紫阳花日记》后，我阅读他的第二本书，这个日本当代著名作家，与我国鲁迅一样演译着弃医从文的人生经历，并且成就卓著，影响广泛。“古今中外为爱殉情者并不少见，可你曾见过相亲相拥、平静赴死的描述吗？走进《失乐园》，审一幅全新的爱情诗卷，爱神和死神于此舞蹈。
其殉情谈不上清纯，谈不上悲壮，却以其炽烈、执着、偏激、疯狂营造了一种凄清的美。这是一种畸恋之美，给死者以祭悼，给生者以鉴戒。”这是写于扉页的文字。这个出生于1933年的日本老头子，以其作品的“唯美”而闻名，并专注于人物感情描写。被誉为“日本现代情爱文学大家”、“现代男人的代言人”。拜读他的《紫阳花日记》，一天两夜，的确叫我欲罢不能，视力骤然下降，眼镜重配时加了25度……
时值正午12点，匆匆抱走与儿子购买的书籍，吃过午饭，直奔西街的泉州影剧院。剧院的幕台以清源山作背景，一张既时尚又古朴的讲桌置于台中，头顶上古屋檐点缀的大红灯笼把整个影院的现代气息与泉州城的悠久历史碰撞得美仑美奂。于丹——这位打扮时尚的青春靓女如何解读两千年前的孔夫子的《论语》，虽在去年的“于丹效应”中高频率地露脸，但在今日为能这样近距离的追随她，聆听她，心中还是抑制不住阵阵激动。还是那样，真正讲《论语》的字数不超过四分之一，别致的小故事占最长篇幅。孔老夫子的话是观点，外国小故事是例证，“于丹心语”是结论。孔夫子的话引用准确，解释到位；外国小故事叙述简明，精彩有趣；“于丹心语”精练鲜明、推心置腹。这样的讲法很像美国畅销书《心灵鸡汤》。
整个讲座大约一个半小时，会场像个大磁场，人们时而屏息倾听，时而哈哈大笑，时而掌声雷动，时而仰天凝视。所有人的行动是那样一致，始终兴味盎然，而这个指挥家就是于丹。她从泉州印象谈起，讲了她从昨天入住泉州开始到今早赶往崇武的匆匆一游，以及路上见闻，从地理、环境、历史、人文，一切生灵万物尽在她话下流淌，溢美之词显于言表，却又丝毫不造作，“仁”是爱人；“智”是知人；“宽”以待人；“义”即道义，那是一种内心的制约，“信”则众之；一个真君子即要做到内心的“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
时针指向4。30，讲座结束了，我携儿继续西行，步行10分钟，来到开元寺。这是儿子第一次游开元寺，在他的眼里，这没有西湖公园美丽，好玩，有的只是参天的古木，一座又一座的寺院，其间虽有三几拨外地游客，和本地游的学生们嬉闹其间，但绝谈不上尽情。可这闹静有致，错落散居的人群却是开元寺一道道独特的风景。
瞻仰了弘一法师李叔同的雕像后，参观陈列于馆内的各式器物，走出馆，几声啁啾萦绕于耳，眼前尽是翻飞、嬉闹的鸟儿，它们时而停在树枝，时而伫立于地面，时而穿梭于游人之间，丝毫没有惊诧、让道之意，儿子忽然纵身一盖，意欲捕一二，难得“人来鸟不惊”，却见游走中馆中的老者故作摆手状，怕得鸟惊不再来，我忙牵着儿子的手儿，笔尖一动，流泻了今日收获：自然，尊重自然，天地万物，皆生灵；人到无求品自高，心底无私天地宽。
那么，活在当下的我们，再不要成为每天的匆匆过客，手提那一撂书，还有会场赠送的新出版的《于丹〈论语〉感悟》，我觉得它们正适宜我们生活在当下的人们认真而安静地去阅读 ，让我们去掉浮躁和迷离，停下脚步，抬眼望一望天空，闻一闻花香，与鸟儿同行。
这一些养心的书！