颂 疵
西哲说：“身有残疾的人是因为上帝太青睐于他的芬芳，以至于情不能自己，深深得在他的身上留下缺憾的遗迹。自幼爱管闲事，打抱不平。本想将害人的上帝揪出来，痛扁一顿，为其平反昭雪。无奈西方之大，一己之力尚不能及，况且上帝存在于人人心中，只好作罢。
东方神话讲：“女娲造人时，工作量甚大。待到疲倦之时，改换藤条甩人，点落即成人。中间自然有不足之人，也可理解。异想于若是换成机器批量生产，情况还是可以稍微改善，可疏漏之处也偶有次品。
似乎两个不同世界的人都竭力为一方弱者圆着不能说的谎，而这谎却是众所周知的。在现实的天平前，人们宁愿为略向下倾斜的一方编织美丽的梦。弱者平静如镜，他们身后更有大起大落，大是大非。想也是弱者不弱了，这也是我所希望的。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
镂 心
助残的事多多益善，来者不拒。但是否考虑过更高层面的一些东西？好比将一个人从虎口救出，但事后谈虎色变，遇猫即是虎，其所谓救其身而失其心。鲁迅先生当年弃医从文，就是从本质上认识到医其形体，不如拯救其心。
我曾听闻一位残疾人对让座者的一番话：“请尊重我，我是个正常人，请把座位让给更需要它的人。”我们切不可因为善举，而伤其心。我们更需要尊重的是一颗破碎的心。
有人曾问：“拿笔的儒者能做什么？莫非拿着笔去拯救人类？”我的回答很寥寥，但一纸文字若能安抚一方破败，我也就知足了。倘若一根笔管能雕镂破碎的心灵，我宁愿将笔杆的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
曰 募
一逢捐款，善募，总人头济济。队伍神龙不见其尾。貌似排队的人都心怀义举，兼济天下，其实不然。
这潜意识的奉献精神已被提倡为公开的竞赛模式。大至企业，小至个人。企业，公司为扩大其知名度，特以红底白字条幅挂于门前， 我公司为xx捐助xx ，老板站在条幅下面，笑而不止。款是否捐出，无从得出，款的多少真如条幅上所写？更是天方夜谭。
各学校尤有拼杀趋势。款数指标下达至各个班级。老师自然地言传身教，排队捐款。多至数千元，少则百元。这无疑不是学生唏嘘的焦点。多捐者被誉为家富，少捐者被贬为吝啬。而学生捐款更是硬性规定。多者褒奖，少者责令。生生硬拼出个具有奉献精神的班级。
此处放大为炮弹，缩小为细菌。是个有血气的中国人，应当呼正义，道不平。
人云亦云，随众从之者，切勿破财；自命清高，妄自尊大者，宁毋费神；例行公事，淡然看之者，也可作止罢。
折翼之鸟，授之以渔，抚之以心，注之以情。倘能若此，民之幸甚，国之幸甚。