人世间，尘世间。
晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙镛之音，异於俗世也。” 唐 薛用弱 《集异记·赵操》：“ 操 顾其室内，妻妾孤幼，不异俗世。” 夏衍 《乐水》：“不仅无意识地把自己和所谓‘俗世’分开，而更有意地‘孤高自赏’。”
2． 犹世俗。指当代一般人。
明 杨慎 《读书不求甚解》：“《晋书》云 陶渊明 读书不求甚解，此语俗世之见，后世不晓也。”
肃然，俗世一词，皆非古人之所能，乃中华上下五千年至结晶，他国盛传之瑰宝。
晋·出自陶渊明《桃花源记》；原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界；后也指环境幽静生活安逸的地方；借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
唐代·李白《赠孟浩然 》
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
其情甚高，此诗对友人充满了眷恋与不舍，雅意昂然，与俗世紧密相连，而又绝非真正其俗，同样用无形枷锁向人们展示高尚之趣，不失为世外高人。
天籁出自《庄子·齐物论》，与地籁、人籁相比较，天籁是音乐的最高境界。籁：从洞孔发出的声音。指自然界的风声、水声、鸟声等音响：天籁无声｜鼓角凌天籁，关山倚月轮。 天籁就是天上传来的声音，此曲只应天上有人间难得几回闻。问世人可谓俗乎？
忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。－－《旧·伯》
要爱人如己。－－《旧·利》
蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。－－《旧·伯》
年老的有智慧，寿高的有知识。－－《旧·伯》
出自《圣经》，从方方面面的阐述来讲，世人世俗不可语语，且世有俗，俗有世。
可见：其人用其俗，其俗用其人