东汉末年分三国烽火连天不休――从小就关注过罗贯中的《三国演义》，最近赶上新版《三国》上映，重温了这部彰显中华民族思想的巨著。虽然作者的文字时常带有自己的感情色彩（例如，借东风、草船借箭……），但多少历史见证过它的真实。也许它不是百分之百的符合事实，但谁也不能否认它曾经的存在。
小时候就看着书中N多个人物上演着群英会，在三足鼎立的局面下明争暗斗，尔虞我诈，绞尽脑汁想着如何凌驾于他人之上，战火纷飞的年代兵荒马乱，民不聊生。不明白为何三国不能和睦相处、共谋发展，不明白英雄为何热衷于成为乱世的枭雄。魏、蜀、吴，个个都自称君子，却不知自己的“丰功伟绩”是由什么垒成的，自己正踩在无数将领士卒的鲜血与汗水中站起来，君子向往高尚，讲究仁义。当我第一次用小学生的眼光欣赏《三国》的时候，我无法理解他们之间的争斗，无法理解他们的向往，他们的内心世界，更无法理解他们口中常常提到的仁义。
刘关张桃园三结义，发誓至死永远是兄弟，然而一览全书，每次遇到危险，跑得最快的总是刘玄德，为了保命甚至连老婆都不要了，险些把忠勇双全的赵子龙丢了，害的云长那死脑筋为了个“义”字去替曹操打工，斩颜良诛文丑，而后又为这个“义”字，过五关斩六将，这难道是悟出了“义”的真谛？吕奉先本是一代豪杰，一表人才，常言道“人中吕布，马中赤兔”然而却为了个貂禅，儿女情长，亲手弑父，两个干爹都死在了自己的剑下，被张翼德骂成“三姓家奴”，还没法还口。弄得孝义两失，一辈子的英名毁于一旦。
曹孟德乃治世之能臣，乱世之枭雄。这评价一点儿没错。吕伯奢好心设宴款待他曹阿瞒，却不料引来一场灭门的杀身之祸，最起码的礼尚往来都不见了踪影，华佗给他治病，就是说要做开颅手术，却赔上了自己的性命。魏文长给我的感觉就是个惟利是图的家伙，“功劳由他领，黑锅你来背”。陈式的例子再贴切不过。不过坏人不长久，最后还不是死在马岱手里。然而当我再一次用初中生的眼光重省《三国》的时候，我看到的却是另一番景象：
赵子龙的忠肝义胆天地可鉴，冲锋陷阵，他会冲在最前面，撤退回营，他甘愿断后护送，生命在他的战场上只属于国家，属于他效忠的朝廷，无论功劳多大，他都不会居功自傲，独领风骚。这，才是真正的“义”。苍天也给了他不错的归宿——三国时期唯一的“善终”诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，一生的智慧都倾注在军师的天职上，献给了刘备创业的进程，也保住了他的基业，没有怨言。空城计，草船借箭，火烧赤壁，耳熟能详的历史无一不透着孔明的努力汗水智慧与精力。出师一表争名世，千载谁堪伯仲间。诸葛亮用一生的光阴诠释了“义”的真谛。然而世间却没有真正的公平，殒命五丈原。张飞虽然是个欠考虑，容易头脑发热的一根筋，而且看他就晓得什么是四肢发达、头脑简单，然而兄弟有难他必定出手相助，因为火爆的脾气，他献出了自己的生命（夷陵之战前夕），但这也是为了兄弟，为了义，他用生命换来的“义”。这，才是真正的义。
关羽很讲义气，对事不对人，为了刘备，他宁愿帮曹操扫除前进道路上的阻碍，因心念旧恩，在立下军令状的情况下毅然在华容道调转马头，放走了曹操，不是别的，只是为了义。这，才是真正的“义”。
《三国演义》上演的不只是场战争，它并非“演”的天下，而是“义”的舞台。如果不是“义”的存在，哪会有三国鼎立的时代？“义”――三画一字，简简单单，又寓意深刻，三国演义，“义”字纵贯三国，逝去了“义”，三国也就演不起来。