话题：在收集文学家有关材料的基础上，写一篇“感受____”（横线上填入文学家的姓名）的文章。
一个简单的“禅”从语文课上，老师对丰子恺的介绍中不经意间进入了我的耳畔。流进了我的生活，渗进了我的思想。
禅究竟是什么？其实没人能说清，没人能说完，甚至没人能说出。于是，丰子恺的《杨柳》便成了禅的缩影。清淡、向上、超脱。初读禅时给我的感觉是超越了极限时的一种幻觉。一直对丰子恺笔下的杨柳的很朦胧，读着文章，感悟着文中杨柳那样朴实真挚的形象，似悟非悟，状难写之景如在目前。真某天在书上看到了这样一句话――
庞居士拜访药山和尚，告辞时，药山和尚请众禅士送客出门。居士边走边指着空中的飞雪，欣然地说道――“真是好雪啊！片片不落别处，都落到该落的地方！”
初看到这句话时，也说不清自己悟到了什么，只知感触很深。心想：莫非这是禅？随手便写下了一句“机遇与人生皆如此。”再回顾自己写下的句话时，却讶然不知自己思想受到了何感触，足以让手中的笔为之动容。和初读丰子恺的《杨柳》的感觉很像。
下午放学一回到家，我便向爸爸说，今天我读到了这句话，感觉非常好。爸爸听后脱口而出：“这有什么呀，本来即如此。”第二天早上，妈妈给了我同样的答案：“雪落下后，难道不是落到它该落的地方吗？”
虽说这两种答案很现实，但毕竟是事实，也不无道理。下午自习课上，又翻开了这句话来悟，想着爸爸、妈妈的解释，想着丰子恺的杨柳，在自己看似清晰却朦胧的思维内，忽然间明白了这句话的意思了。这句话的真正含意就是没有含意，很普通的一句话，很真实的一句话。
后来，同学也问过我这样一个问题“你知道参佛的最高境界是什么吗？”我回答到：“参佛与参禅相似，要时时感悟。”接着他解释道：“参佛的最高境界是‘不参’”。听后我恍然大悟。
现在终于明白了：自己之所以参不透，是因为想参的太透。霎时明白了杨柳的含意，不再向以前那样遥不可及了。杨柳是缩影，是丰子恺禅思中的载体。禅即菩提。
“非上上智，无了了心。”在静与简单中参得“静中之真静”。原来这是丰子恺的人生啊！