恒过能改
古人孟子云：“人恒过，然后能改”。此语实乃真切，无以加之，方为人之真理。
战国期，天下争之霸主之位，未有不恒，君王亦能犯，越王勾践因一时之失，乃被吴王用兵擒之，乃不杀，留勾践，勾践忍气吞声，思己之恒，卧薪尝胆，磨己心志，苦读于黑屋之中。终回越，勾践深知己之恒，不得心浮气躁，乃是修身养性，磨砺三千精兵于己，终出大事。吾人美曰：“恒过能改，三千越甲可吞吴”。
古时，人才辈出，其中不乏智者，孔子乃大家，开设讲坛，广为听众。一日，孔子正论之，忽闻台下一人曰：“非也，非也，此不乃真意也”！场中喧哗声四起，孔子之弟为四，四人皆与其论之此意，不料一一败之，孔子闻声见形问其曰：“此意吾仍有所迷，请先生为吾述之。”其人曰：“在下乃一无名之士，真得受起先生二字，请君收回罢。”说罢方与孔子旁起曰，孔子明悟，行其礼。故吾人曰：“大家恒，应犹孔子，恒过能改不耻下问此乃学士之神”！
恒，不乃大事，于改之，方为圣人。如若不改，当若非人也。方记之，人生当世，然不恒？当要记之，恒过能改方可成就大事。若不能，则一介匹夫也，不可与世当提。
恒过能改，实乃前世之人之真理。望世人当真记之，切记切记！