但我想，有些时候，它和遗忘，和原谅是有区别的。
不久以前，我看了很多余杰的书，很有感触，他是一个在中日历史上直言皇皇无衣的作者。在他的笔下，充满了对于那场战争的反思。他提出，我们可以宽容，但我们不可以忘却；我们不要求报复，但应当还原历史；我们不是不能忘怀，而是今天的日本依然让我们缺乏安全感与信任感。
关于一个世纪以前的事情，我们至今不能宽容那些已化为白骨的战犯与已垂垂老矣的士兵，并不是因为我们心胸狭小，并不是因为我们斤斤计较，今天我们不能与英、美、德、意等欧洲国家一样相逢一笑泯恩仇的原因，其实在于，日本一次次参拜的靖国神社，日本频频出现的极右分子，这些反映出的是，日本作为一个世界大国，精神层面却始终不能与其经济水准相符。
特蕾莎修女说过，世界上有两个最贫乏的地方，非洲和日本，前者是物质的贫乏，后者是精神。
日本诺贝尔文学奖获得者川端康成在颁奖时演讲的主题是“美丽的日本”，而多年以后，大江健三郎在同一个地方发表了题为《暧昧的日本》的演讲，这本身就是一种反讽。
东方文化，由中国至于日本，都有着深厚的从众传统与集体主义，因而大家并不乐于站出来，毕竟，被排斥是一种最可怕的刑罚，日本兼有东方与岛国双重地理因素，因而在日本人心中，有着深厚的“自恋”与“畏强”情绪，“拿来主义”的发展及“武士道”的渲染，俱是这一根深蒂固思想后天的产物，所以注定西方式的平等、博爱在日本行不通，所以我们注定不可能宽恕日本的罪行——在近一个世纪后，人性与正义依然缺席的日本，其实并未改变。
但有些时候，我觉得，宽容在中日之间是必须的。
我们曾穿越大洋，寻找日本人的良心。
东史郎，松冈环，左藤忠信，森一敏，三谷翔，金谷让，吉冈数子……一个个日本友人的名字，他们在日本社会中是一些边缘人，为了良心与良知在默默地记录传播那段历史的真相，掀开日本社会表面的浮华，剖析日本最深的国民性，但他们面对的保守势力却充斥着他们周围的环境，他们比起国内的任何同样行为的人都更加孤独。
但我们，又有多少中国人知道他们的名字与事迹？
日本的良心，其实就在那里。只是，我们不曾发现。
我希望有一天，我们可以穿过历史的泽地，宽容大度地向日本伸出友谊之手，把这只手伸到日本民众中去，拉住每一个有良知的日本人。
但我更希望，有更多的日本人可以站出来，握住这只手，有更多的日本人敢站出来，握住这只手。
我们可以宽容，但我们要找得到宽容的理由，但我们的宽容要有人接受。