•在【寡人之于国也】中，孟子向梁惠王阐发了自己的政治理论与思想，从我们现代人的角度来看，孟子的思想值得一提，因为我们现在正在构建和谐社会，需要孟子的思想作为指导，但如果将心比心，从梁惠王的角度，从一个战国君王的角度来看，从一个特定的时代背景来看，显然孟子的思想在当时“不合时宜”。
• 首先，孟子是战国时期的人，那个时代诸侯混战，民不聊生，各国都在为掠夺资源，人口而战，哪里有心情去关注民生呢？统治阶级在思想上都不可扭转，何况当时的人民呢？人民连自己的生命都保不住，哪有心思吃饱穿暖，重视礼教呢？饥一顿，饱一顿，风餐露宿是常事。孟子之所以能提出关注民生的思想，我想身份决定了一切。孟子作为儒家学说的代表人物，他可以凭一张嘴到处游说，各诸侯在接见他的时候不可能小气的连一顿饭也供不起。因此孟子是在靠“化缘”填饱肚子。物质上的充裕，使孟子开始重视精神上的建设，但他只是从自己的角度考虑了，并没有从一个大的社会背景去认识问题。人就是这样，这山望着那山高，实现了这个目标，又要去完成那个目标，不过也好，这可以推动历史发展，社会进步------，从某种程度上说孟子很自私。
• 再回到梁惠王身上看，他听了孟子的话，并不代表他采纳孟子的思想，可以说有相当大的一部分是左耳朵进右耳朵出的，没准梁惠王心里还想“这个孟老头，出的什么馊主意。壮大地盘，我可等不及。”
• 这使我想到了以前所学的【邹忌讽齐王纳谏】。对于“群臣吏民，有面刺寡人之过者，受上赏。”这样的描述，我一直怀疑，后来看一本参考书，也对上述描写作出了评价：“群臣吏民------”所说完全是文学创作的需要，作为一个封建统治者，根据他本身的性质，封建统治者，不可能让人民群众去“面刺”他，去揭他的短儿。民间的一些“犯上”的言论，会动摇封建统治者的统治，统治者一定会给予打击，历朝历代的文字狱就证明了这一点。即使邹忌讽齐王确有其事，但齐王也应该和梁惠王一样采取相同的处理态度。孟子和邹忌的思想在当时不合时宜。
• 作为现在的社会主义大国，关注民生，关注民权，已经成为我国精神文明建设的重要组成部分。在今天孟子和邹忌原本“不合时宜”的思想已经变得合时宜了。因为时代不同了，社会基础也不同了。当今人民安居乐业，基本上完成总体小康。孟子的思想完全可以指导我们向全面小康，向可持续发展目标进军。
• 这就是我对“不合时宜”转变为“合时宜”的论述。