张爱玲说：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”但现实中的人们，往往乐于追随生命表面的美丽，却不愿接近它内部所蕴含的痛苦。
痛苦强烈如天崩地裂，微弱若袅袅梵音。痛苦大如浩浩宙宇，小似点点齑粉。而对痛苦，不同的人有不同的哲学。有的人采取拒绝、积压、妥协的态度，痛苦可能会变成恶魔，把鲜活的生命吞噬殆尽;有的人采取吸纳、分解、转化的办法，利用精神的炼金术，把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里，孵化出新的生命。
古之所谓成大事者，必有所忍也!
西汉时的政治家晁错，坚持“重本抑末”政策，主张削夺诸侯权力和封地，以巩固中央政权得到汉景帝采纳。但后来吴楚七国以诛错为名发动叛乱，景帝惊慌失措，为平息叛乱，含泪刺死了晁错。晁错不顾念自身安危，为国家赴汤蹈火，尽忠尽责。他的死无疑让后人惋惜，但是在经历痛苦之后，他的高洁志廉所折射出的美丽更让人顶礼膜拜!
历史长河中的千古风流人物不胜枚举，他们中的那些豪杰之士必有过人之节。
韩信能够忍受胯下之辱，最终成就功业;勾践卧薪尝胆，最终灭吴复越;屈原被黜见迁，最终写下千古绝唱《离骚》;司马迁忍受腐刑屈辱，最终完成了博大精深的《史记》。。。。。。
他们把痛苦化作无穷的动力去建功立业，这种痛苦经时间洗涤，终会现出它蕴含的美丽。
但还是有一种人，他们忍受不了暂时的痛苦，为了一时的安逸，却背负了千古的骂名。
譬如周作人的附逆。“必败论”使他不太相信中国的前途，而太相信日本海军力量的巨大。成败利钝之念横梗于心中，便不能不有所背，有所从了。同时，安土重迁和贪惯舒服的惰性，又使他设想着种种的危险和迫害，自己欺骗着自己，自己压迫者自己，令他不得不选择一条舒服而“安全”的路走了。他在那个时候，做梦也不会想到日本帝国要如此溃败，世界会是这样一个样子的。
缺乏痛苦，人生将剥落全部光彩，幸福更无从谈起。
不经历风雨怎能见彩虹?不忍受强烈的痛苦，怎会有破茧而出的那刹那的美丽?
孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
当痛苦袭来，别拒绝，别害怕，只要学那珍珠贝，把痛苦紧紧咬住，就准能把它变成美丽的珍珠。