“ 时速超过七十五哩，八十哩，九十哩，全世界轰然向你扑来，发交给风，肺交给激湍洪波的气流，这时，该有点飞的感觉了吧？”这段飞扬激荡的文字采自台湾作家余光中的《高速的联想》。这种感受，想蹇驴古道上的陆游不曾有过，吟啸徐行中的苏轼颇感陌生。
新时代的快节奏与旧年份的慢旋律显得格格不入。直拨电话的普及将天涯缩为咫尺，方便是方便了，但那种望尽天际盼鱼雁、一朝终至喜欲狂的 幸福感，以及旧时尺牍凝练隽永的文采情致之美，却被推得远远的；冷冻技术省略了饺子这类手工繁琐之食的制作过程，从买回到食用甚至用不了半个小时，的确省事便捷，然而那根据自己的口味选馅配料做出的鲜香可口呢？那种老少围坐、言笑晏晏、慢条斯理、亲密安适的家庭氛围呢？
快有快的速度，慢有慢的情味，可见天下事果然是得失相伴。
譬如旅行吧。不论是陆游“细雨骑驴入剑门”，还是苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”，都是步态舒徐，意态从容。而对于永远带着匆匆行色的现代人来说，那份神闲气定已成迢遥逝梦。至若去地升天，乘坐波音客机自九千米高空下瞰，视野中那种辽阔广漠，以及由此产生出的呼吸天地、睥睨八荒的雄浑感受是远不及古人那种“会当凌绝顶，一览众山小”的切身体验吧！高科技拓展了人类的感知空间，而随之丢失的东西是否也为一种遗憾？
快有快的体验，慢有慢的诗意，你选择了其一便丢弃了其二，鱼和熊掌不可兼得。
现代科技的迅速发展毕竟没有射断历史的细流。高速公路贯穿而过的广袤原野，大自然的诗意也一如千百年来那样浓郁张扬。快与慢交错的时代，一个人只要有一份静观的固执，一片审美的园圃，懂得创造转圜的余地，机械文明的管道网线铺设得再繁琐细密，又如何能禁锢他的灵魂与思想呢？
跟上时代的潮流，追求效率与速度，但别忘了慢下来，体味一下人生的诗意与真谛，在快与慢的漩涡中，别被流水冲乱了方向，找到属于自己的快乐与梦想！时速超过七十五哩，八十哩，九十哩，全世界轰然向你扑来，发交给风，肺交给激湍洪波的气流，这时，该有点飞的感觉了吧？”这段飞扬激荡的文字采自台湾作家余光中的《高速的联想》。这种感受，想蹇驴古道上的陆游不曾有过，吟啸徐行中的苏轼颇感陌生。
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新时代的快节奏与旧年份的慢旋律显得格格不入。直拨电话的普及将天涯缩为咫尺，方便是方便了，但那种望尽天际盼鱼雁、一朝终至喜欲狂的 幸福感，以及旧时尺牍凝练隽永的文采情致之美，却被推得远远的；冷冻技术省略了饺子这类手工繁琐之食的制作过程，从买回到食用甚至用不了半个小时，的确省事便捷，然而那根据自己的口味选馅配料做出的鲜香可口呢？那种老少围坐、言笑晏晏、慢条斯理、亲密安适的家庭氛围呢？
快有快的速度，慢有慢的情味，可见天下事果然是得失相伴。
譬如旅行吧。不论是陆游“细雨骑驴入剑门”，还是苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”，都是步态舒徐，意态从容。而对于永远带着匆匆行色的现代人来说，那份神闲气定已成迢遥逝梦。至若去地升天，乘坐波音客机自九千米高空下瞰，视野中那种辽阔广漠，以及由此产生出的呼吸天地、睥睨八荒的雄浑感受是远不及古人那种“会当凌绝顶，一览众山小”的切身体验吧！高科技拓展了人类的感知空间，而随之丢失的东西是否也为一种遗憾？
快有快的体验，慢有慢的诗意，你选择了其一便丢弃了其二，鱼和熊掌不可兼得。
现代科技的迅速发展毕竟没有射断历史的细流。高速公路贯穿而过的广袤原野，大自然的诗意也一如千百年来那样浓郁张扬。快与慢交错的时代，一个人只要有一份静观的固执，一片审美的园圃，懂得创造转圜的余地，机械文明的管道网线铺设得再繁琐细密，又如何能禁锢他的灵魂与思想呢？
跟上时代的潮流，追求效率与速度，但别忘了慢下来，体味一下人生的诗意与真谛，在快与慢的漩涡中，别被流水冲乱了方向，找到属于自己的快乐与梦想！时速超过七十五哩，八十哩，九十哩，全世界轰然向你扑来，发交给风，肺交给激湍洪波的气流，这时，该有点飞的感觉了吧？”这段飞扬激荡的文字采自台湾作家余光中的《高速的联想》。这种感受，想蹇驴古道上的陆游不曾有过，吟啸徐行中的苏轼颇感陌生。
新时代的快节奏与旧年份的慢旋律显得格格不入。直拨电话的普及将天涯缩为咫尺，方便是方便了，但那种望尽天际盼鱼雁、一朝终至喜欲狂的 幸福感，以及旧时尺牍凝练隽永的文采情致之美，却被推得远远的；冷冻技术省略了饺子这类手工繁琐之食的制作过程，从买回到食用甚至用不了半个小时，的确省事便捷，然而那根据自己的口味选馅配料做出的鲜香可口呢？那种老少围坐、言笑晏晏、慢条斯理、亲密安适的家庭氛围呢？
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