《菜根谭》是什么滋味，《南华经》奏何种箫声，《易经》演多少玄妙，《道德经》述怎般人生……我无从回答。在平凡与自然面前，无人敢自称“大彻大悟”。
天地之始，道是自然。现今之状，道是颠覆。
也许这就是“还初”一号的由来。还初道人洪应明的《菜根谭》便有引人还初之意。不知享尽荣华富贵，成天大鱼大肉者活得累不累，亦不知身怀绝技者是否得到了真正的乐趣，我只是觉得，粗茶淡饭便能令我满足。拿现今社会来说，年轻人觉得压力大，大学生自杀率低不下来，因为这个五族恶世正在无休止地创造新鲜事物，人的欲望无法减退，无法安于平凡。
有时候被迫“与时俱进”是一件令人疲惫的事：人要提升自己各方面的能力，却忘了休息。人不顾一切向前冲，却连有何目的都不清楚。这些看似“积极”，并能促使时代进步的表现，渐成悲剧。
太多的做作，我学不来。即使学来了，也不能持续多久。有时候刻意成就的事物往往变了它原本的面貌。譬如让好动开朗的女孩学做淑女，譬如把在海底生活的鱼放到淡水中饲养，譬如……
“本乱内末。”孔子如是说。“本”就是真实与自然。“性定菜根香”，人若能做到心如止水，无论面对多大的变卦都不会焦躁，方能品得其味。真正的味道只有“清淡”。正如一本《菜根谭》，尽述天下真理，句句波澜不惊。
想必多数人都知道这样一句极富诗意的话：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”这句话出自《南华经》一书，也就是《庄子》。
有人把“相濡以沫”看作爱情美好的代言词。我觉得很可笑。若用在爱情上，那也只能说是无奈之下的轰轰烈烈，与美好根本挨不上边。在我看来，这句话的本意应是：用口沫互相滋润，倒不如在江湖中自在过活，互不相识。现在我们看到的世界是一个充满爱的世界，然而人能为彼此做到的事十分有限。所以才会有那么多不和谐的音符在每时每刻冷不胜防的出现，破坏心情。
人剥夺了太多自然的财产，却不懂珍惜。也就是说，每一个人都身在福中，因为自然给予我们无限仁厚，无限需要，以致于我们各处天涯海角，互不相识，却依旧能够好好的活。
吹响自然的箫声，风起的一瞬，豁然开朗。
有人发出这般感叹：《易经》最难。哲学家常常搬弄大道理，却远不如“太阳每天从东边升起，从西边落下”的规律高深。人常常说要征服自然，最终自食其果。因为人生在世，若不依顺自然，将与死无异。因此在大自然面前，人应是渺小的。自然的玄妙及其无可替代的美感将成为一个永恒的谜题。所以一本《易经》属于过去，属于现在，亦属于未来。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”什么是道？只可意会，不可言传。道不只是在哲学范畴内，更是一种修行。从《道德经》一书中，你会看到一反既往的哲学：人要柔弱不要坚强，人要愚鲁不要聪慧。列位看官莫误解，《道德经》绝非愚民的理论。柔弱的容易保全，就如牙齿和舌头。人为何要保持愚鲁？正所谓“真人不露相”，大智者若愚。且无争者能容，这也是柔弱愚鲁者性格上的一个特点——心胸宽阔，与人相处添和睦。李耳为人低调，却充满大智慧。《道德经》果真是智者的低语。
淡淡酒解淡淡愁。陶醉之后，仍忘不了茶的清幽。
一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
若把这个花花世界比作美酒，那么“道”便是茶。
|此茶，乃一杯好茶。