西递，吾资百钱得一玉石，同舍人皆哂笑嗔吾愚受欺，或言商之不良甚矣。吾实怪之。玉石固有真假上下之分，商人有诚信奸佞之别，何以百钱资一石而妄断焉？玉石者，固有真假上下之分，吾辈外人，固不知其真假上下，何以一人之言而断此地无玉？西递，中国之古村落也，其屋舍价值连城者甚众，屋内字画文墨珍宝不计其数，藏一玉何足怪焉？石雕，西递一绝也，玉，石之上上者也。吾观之，人得得一玉何足怪焉？此地无玉，此真耶？此非真耶！商，利之所趋也。儒商者，富甲一方，心怀天下者也。故徽商自古以诚信立本，以忠孝仁义修身，其屋舍无不规儒学精髓，传家文墨无不遵儒学教训，家规祖训深严不忒，故无所谓奸佞耶。
纵今人忘本，弃祖训族规之不顾，有为利为势尔虞我诈者，亦非人尽奸佞之辈耶，何以一言而盖之？爱玉石者，或爱其美，或爱其值。吾之爱玉，乐之所在情之所倚耶！吾固知钱授之于父母，得来之不易，然众人与吾有甚差别？嗜食者，百钱化为食也；嗜上网者，百钱化为网也；嗜桌球者，百钱化为桌球也。此三者，吾之所禁众人之所乐也。众人乐之吾所禁之，乐一时之乐趣一时之趣也。
玉石者，不足百钱不足怪也，物之所至在于经久，藏之深山传之后人，凡石皆不凡也，此志趣也。人资百钱得其乐也，何异吾资百钱得一玉石？