古人曰：读书不可以已。
传论，取之于世事，而高于世事；文章，字为之，而富于字。古今中外，得闻而著于书，其蕴广也。虽足不出户，眼不外眄，知明而行无过者，书使之然也。故人好书则知，弃则不惠。君子所以博学而笃于行者，书香郁然于胸也！
吾尝终日而游矣，不如须臾之所读也。吾不慕前人经文之独嗜，史传传奇皆细而抚之。观始皇之本纪，吾取其雄才，弃其暴政；察子胥之列传，吾推其贤能，恶其掘墓；品李广之将才者，吾叹之英武，悲之闵命；尝庄子之言辞者，吾喜之飘逸，慕之长风。吾观于文言也，夫庸知其为之者儒道尊卑乎？但使乐于心，合于志，而有感于怀，则卷不手释，此书香之所以称之为香也！
然书之香者，非人尽得而知焉。尝闻一学子，悦庸人之咒骂，乐棍棒以消忧，非书而无以恶。问之，则曰：“书与世，人不同也，道非似也。人不同则虚诞，道非似则妄作！”呜呼！人之可悲者，甚若者其有诸？然其间恶书之香而无一成者，亦何可胜道也哉！
或曰：“品书之香者，徒慕宦途也矣，非圣贤之道也。”此言差矣。古人之读书，其行无异于众人，然其志则列众人之右远矣。君不闻五柳之渊明，好读书而不求甚解者，其志乃汲汲于宦途云？且夫宦途亦非不善也。唯为官则非造福苍生也与？此所以儒治于世千年而无可撼，而书香之功，由此彰也。
子晚而喜易，序彖、系、象，说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”其乐书香者至此乎！晋之车胤，囊萤读书；战国苏秦，夜读刺股，皆书香使然也。今吾辈幸而生于明世，礼文言之教，重书香之陶（染），当惜其光阴，勉而攻读。吾不欲囊萤映雪之法，但取前人之勤，则郁然之书香者，其庶几乎！
天下之木，莫能香于沉香；天下之香，莫能比于书香。书香，凝，幽，俊，逸，道人心神，祛人疾楚，此所以吾辈不可以不深品而细尝之也。登泰山以怀古，临三峡而惜今，飞拉美以探外，乐夫书香复奚疑？