刚一看到题目，还真的是有些无从下手。生活的准则？我想我已经有很久没有认真考虑过这个问题了。繁忙的学习生活淹没了一切，甚至让我们迷失了自己，忘记了我们生活的准则，想想还真是觉得很可笑。于是，借着这次写作文的机会，好好反省自己，我又找回了我生活的准则：快乐地生活着，无愧于那些爱我的和我所爱的人们以及自己的心。
人生在世那么短暂，上帝眨了一下眼睛，我出现在了这个世界上，在上帝下一次眨眼的时候，我就消失了，灰飞烟灭，无影无踪，仿佛从未出现过一样，就是这么短暂。《庄子?知北游》里亦有云：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”还有李白的《春夜宴诸从弟桃李园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”世界见证了无数生命的幻灭，而我只是其中的亿万分之一，但是，对于我自己来说，我仍要使这亿万分之一的时间有意义，要生活得快乐。
快乐对我来说，其实很简单，可是简单的快乐又要从何说呢？快乐是抱着自己心爱的小提琴拉着德沃夏克的《幽默曲》，快乐是某个清闲的下午看着自己喜欢的书伴着一杯清茗，快乐是在感受季节更替、日月星辰幻化时庆幸自己仍然幸运的活在世上……太多太多的快乐，实在是说不尽。我想，快乐就是置身于自己喜爱的事物中品味着点点滴滴的心情。欧阳修在《六一居士》中写道：“方其隐于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”就是这样一种无法言喻、无可比拟的心情。
同时我相信快乐也是一种心态。苏辙的《黄州快哉亭记》里有这么两句：“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”只要自己的心保持着一种对一切坦然的态度，达到范仲淹在《岳阳楼记》里写的那种“不以物喜，不以己悲”的境界，无论如何都会觉得很快乐的。难道不是很简单吗？
想要真的快乐，只要坦然、无愧于那些爱我的和我所爱的人们以及自己的心，足够了。不过说到坦然、无愧可就真的包括了很多了，诚实、守信、乐于助人、对得起自己的心……只有努力做到这些才能真正快乐的起来吧。我相信如果一个人连这些基本的做人的准则都无法遵守、连那些爱自己的和自己所爱的人都无法对得起的话，那他是无法真正快乐的生活的。除了这些也就该讲到其中很重要的一点了：对得起自己的心。
从古到今，有多少人付出了自己的一切只为对得起自己，做自己认为是正确的事情。明朝第一大才子杨慎为自己的父亲——当朝内阁首辅杨廷和为小人所害被迫辞官回家感到愤慨，誓要为父亲讨回公道。他做了很多，上书嘉靖皇帝，找人“殴打”小人张璁，文明的、野蛮的他都做过，只是为了能让父亲恢复官职，只是为了对得起父亲，对得起自己正直的心，可是最后一切努力换来的结果是：流放云南，永不录用。面对这样的结果，杨慎并没有说什么，别人被流放生不如死，但他却如鱼得水，努力地与当地官员搞好关系，并开始了他游山玩水、埋头读书、吟诗作对的后半生。
在若干年后，某个小山寨里昏暗摇曳的烛光下，这位大才子用“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”这一首千古绝唱总结了他的一生。应该说他错了吗？我深信，他没有做错，他所做的一切，不为别的，只为了心中所坚持的那份正直。当流放的诏书下来的时候，他的所有努力都破碎了，那些努力犹如滴入清水得一滴墨，瞬间消失于无形，只剩下一缕缕在水中荡漾的墨丝，就像他的无奈和不甘心在无力的挣扎着……于是在暮色中，我看到了“无人信高洁，谁为表予心”的杨慎，看到了“贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜”的杨慎。
但是我也深信，即便如此，他的后半生还是快乐的，因为他努力了，付出了，无愧了，也坦然了，青山绿水最终抚平了他的伤痛，所以他才能如此理智的思考，最后成就了那一千古绝唱。试想，假若他从未努力过、付出过，他的后半生能过得这么坦然这么快乐吗？
生活其实很简单，而简单的生活有的当然只是简单的生活准则。在我的小世界里，我仅仅需要无愧于大家，快乐地生活，因为这样的生活准则也会让大家都变得快乐起来。那一天，在下雪的江畔，我体味到了“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”那样释然的心情……