在街边，我曾看到长辈乱扔垃圾，提出了批评。一旁的父母却认为，这没多大事，况长幼有序，我应遵守礼节。
我这样仗义执言，并非显示教养的优越感。一切简单。这样的自私，毕竟不堪入目。我其实清楚那种微妙的变化，那位长辈对我的批评并不上心，只是认为驳了面子。其实，这位长辈内心应是清楚的，不乱扔，即是对环卫工的劳动的一种善意。
我不知该做些什么来改变这样的现状。但我清楚，我完成了一次抗争，一次与人性的抗争。
在这个尘世里，总有那么一些人挣扎着向上攀爬，或与体制斗争，或与世俗抗衡。马尔克斯将自己锁在房中，用写书对抗世界，老舍先生为捍卫自己内心的洁净，在一泓湖水里走到生命的终点。他们都在抗争。他们执拗，恪守内心的自我，不向世俗妥协。他们具备改变不合理之物的能力。
茅盾先生曾言：命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是怯弱者的解嘲。是选择沉沦于痛苦，还是选择挣扎着去改变现状？抗争虽不是必然的办法，却是解决问题的重要途径。
我们的先贤，不断地在证实着抗争的意义。他们的方式多种多样。譬如苏格拉底看似妥协，接受了荒谬的罪名，实质上是在用自己的方式向无知群众表达嘲讽；阮籍不在母亲葬礼上掉一滴眼泪，抵抗住所有基于道德的谩骂，守护自己最真实的孝心；济慈逃入幻境，传达对所处时代的一腔孤愤；八大山人装疯卖傻对抗世俗，荒诞的外表下藏着他一颗渴望自由与真实的内心。他们都没有选择苟且和顺从，他们或温和或偏激，只为守护住自己认为有意义的事。
抗争也意味着会有冲突，也可能使人受到伤害。我开始用自己的方式去抗争。比如我照例捡起长辈乱扔的垃圾，或者在大家都乱穿马路时仍坚持走人行道。也许无人留意，但时间久了一定会有人理解。
犹记得《月亮与六便士》中有人曾问斯特里克兰德：所有人都讨厌你，鄙视你。这对你一点儿也无所谓吗？
无所谓。
当一些事物的走向发生偏差，我不选择苟且。我坚定地与之博弈。这是我要选修的一门课程。