据报道，一位厂长在带领美国厂商参观车间时，随口吐痰。第二天，美国厂商撤回了一个基本谈成的协议。对于这件事情，有的人不屑一顾，认为那是美国人小题大作，故意跟中国人过不去。
其实不然，这“一口痰”不仅吐掉了一个协议，还吐掉了一部分人的社会公德，吐掉了中国人的传统美德。中华民族传统美德，是中国五千年历史流传下来，经后人继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产，对社会发展具有深远影响。中国是文明古国、礼仪之邦，重德行，贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。
中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。然而，随着时间的流逝，到现在，在我们周围，随处吐痰、随处涂写、随处倒垃圾等不良现象屡见不鲜。无怪乎在2004年11月，时任北京市市长的王岐山曾在中国科学院研究生院的一个论坛上表示，他“最困扰的问题，最难做到的，就是开奥运会时，我们参差不齐的市民素质”。梁启超曾在《新民说》一书中忧心忡忡地说：“中国要想建设一个新国家，必须先要有新民。新民是不同于旧时的中国人，必须要具备几个条件，最必须的条件就是公德。”诚如斯言，一个民族要生存和发展，就要有一种昂扬向上的民族品格；一个民族只有具有优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯，才能有巨大的凝聚力，才能成就伟业，才能自立于世界民族之林。正因如此，在奥运会前，北京市相关部门向市民分发了400万本宣传册，不仅对排队乘车、不随地吐痰、不乱丢垃圾等做出要求，对穿衣礼仪也做出指引：女士不穿睡衣上街，男性不卷裤腿，不在公共场合过分表露情感。对出租车等“窗口”行业，相关管理部门则提出统一着装、不吃有气味的食物，不染头发等行业要求。关于礼仪，我国最古老的诗集《诗经》中就有“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为”的诗句；孔子也有一句名言：“克己复礼为仁”，意思是说，每个人都应克制自己不正当的欲望、冲动的情绪和不正确的言行，做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，使自己的视、听、言、行，一举一动都符合“礼”的规定；古代著名的政治家、思想家管仲，更提出了“礼仪廉耻，国之四维”的治国理念。
但是，我们后辈中有很多人却没有将这些圣人之言铭记心中，有一个典型的事例，《光明日报》曾刊登朱铁志的文章说，“2001年我随中国新闻代表团出访意大利，在比萨斜塔下，清楚地看到用中文书写的‘请勿随地吐痰’的提示牌，当时有一种莫大的受辱感涌上心头。使馆的同志劝我不必那么愤愤不平，并提醒我注意一下除了我们的同胞以外，是不是还有其他国家的人随地吐痰？我真的那样做了，结果很不乐观：没有看到任何一个外国人随地吐痰，倒是有不少炎黄子孙对提示牌视若无睹，照样‘天女散花’”。这样的现象令人痛心，但作为炎黄子孙的我们更应该反省：是什么使一些国家出现了专用中文版的“请勿随地吐痰”？是我们平时不屑的那口痰，是我们日渐淡漠的公德心，是我们不得不加以重视的道德素质。孔夫子教导我们要“独善其身”，儒家经典中也有关于“修身、齐家、治国、平天下”的论述，认为“修身”是“齐家、治国、平天下”的前提，是第一步。如果我们中国人还这么一味地“不拘小节”，那么别说是平天下了，到时候还会被地球人所瞧不起！
仁义礼智信、温良恭俭让，宏扬传统美德，构建和谐社会，人人有责。和谐美好的社会，需要我们认认真真地学习、踏踏实实地工作、规规矩矩地做事、明明白白地做人，还要真真切切地爱护这个地球！每一个社会成员都各司其职，承担起自己的职业角色和社会角色，尽职尽责，做好本职工作；每一个社会成员都各守其则，自觉遵循社会规则、规章制度和公共秩序。人人有行动，人人有贡献，这样，我们的社会才能更好更快地实现和谐。