墙的起源可能没人考证过，但一定很长了。原始社会，我们的先民为把那些捕获来暂时吃不了的野兽养着而立的篱笆，大概就是它的初始形态。这样算来最少也有几万年了。
几万年发展到今天，墙的形态可谓千变万化，但其功能大致没变，就是隔离；目的不外乎要么不让里面的随便出去，要么不让外面的随便进来，或者两者兼而有之。
马斯洛把人的需求分为五个层次，生理、安全需求属于低级层次。墙的功能无非就是满足这一低级需求。“耕者有其田，居者有其屋”，这是早期革命者用来发动群众的口号，里面也包含了这层意思。那时的穷人“上无片瓦，下无立锥之地”，人们渴望能有自己的居所，能够不受风吹雨淋之苦，这真是最低级的要求了，却成了伟大的革命理想！可笑吗？不可笑。不信去问问现在那些为了买房而背着巨额房贷的“房奴”，他们一定有同感。
但是，墙能带给人的安全保证毕竟是有限的，它要受外界大环境的左右，所谓“覆巢之下，岂有完卵”。自然灾害如地震、山体滑坡，人为灾害如战争、盗抢，都能让墙脆弱得如一张纸。难怪人们感叹“乱离人不及太平犬”——太平年代的狗也有个窝，并且除非主人同意，外人不能随便来打。最近在网上看到某地方长官被狗咬了，于是下令对辖区境内所有犬只一律捕杀。不知这位长官是要修正这句古语呢，还是想制造一个“乱世”样本来搞科研。庆幸的是这事被网络曝光后夭折了，让人不由为幸存的狗狗们念声“阿弥陀佛”：你们终于可以继续做“太平犬”了。
看来要获得真正的安全不能只靠墙，还要有其他的辅助手段。
美国法律规定私人住宅神圣不可侵犯，只要擅闯，主人就可以开枪阻止！中国老百姓不能私藏枪支，面对入室抢劫的歹徒，只能挥舞菜刀和拳头。这也无妨，只要国家能用健全的法律之“墙”来保护民众，让百姓居而能安，人们也懒得备那劳什子，伤了人也许还要算个“正当防卫过当”呢。可当面对打着堂皇旗号的暴力拆迁或气势汹汹的打狗队时，反抗也许成了“妨碍公务”“暴力抗法”，只能看着自家的墙被毁，抑或狗命升天！
百姓的墙坏了都知道抓紧修，亡羊补牢嘛！国家法制之“墙”有了漏洞更需尽快完善，于国于民都应如此。老百姓可都盼着呢，还有那些无辜的“太平犬”。