纵观中国数千年文明，那延续了千年的文明之河啊，贯穿于其中的，莫过于一个仁字了。
“仁者爱人”。古时仁人的思想，就如同那再次从见天日的古瓷器，永远不会褪色。他们乐于修身养性，平定国家，让天下大同。
古仁人乐于与自然为友。陶渊明归隐林泉后过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。从浊世出逃，独善其身，在与大自然融合的过程中平静心灵：也有“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨“的刘禹锡；还有主张无为而治，贴近自然的老庄哲学家们。古仁人深爱着自然，深爱着那样一种孤寂并且富有诗意的生活。他们在山水之间，吟诗抚琴，让自己的心灵与品德，更为纯美与自然。
当然，，正所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。消极遁世的思想，也未免过于悲观了一些。中国古时占主流思想的儒道，则更加偏向于治国平天下。
是谁在风雨大作的漆黑夜里，在破败的茅屋中久久不能入睡？四周漆黑一片，他紧紧地裹着身上薄薄的布被，苍老的头脑里依旧驰骋着金戈铁马，牵挂着保家卫国？“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来！”又是谁斑白了鬓角，浑身布满了伤痕，站在大漠滚滚沙尘中，发出了“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的哀叹？又是谁，又是谁在弥留之际，没有牵挂着自己的后事，用布满青筋的苍老的手，颤颤巍巍写下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的临别之言？还有谁？不，是千千万万的人，他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”！古仁人的铁血丹心啊！时时刻刻牵挂着自己国家的兴盛衰颓，哪怕“请缨无路，报国无门”，也是“位卑未敢忘忧国”。
古仁人爱着自己的祖国，也同样爱着人民，他们深切的做到了仁者爱人。
墨家的代表人墨子主张身体力行，巧用三寸不烂之舌挽救了一个国家的人名也还不求回报：诗圣杜甫在自己受冻挨饿的情况下也能疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨；而欧阳修，这个了不起的“滁州市市长”啊，他早在千年前就开辟了亲民的传统……国家最重要的莫过于人民。古仁人力求治国名扬天下，但是他们的心中依旧常有着百姓，常有着他人。于是古仁人走下了神坛，成为一个更为丰满，活生生的人，充满着各种高尚情操。
我们生活的这个年代，少了金戈铁马，也没有一处山水能让我们尽情享受了。我们的生活比起古仁人，要复杂的多。但是，我们依旧可以以他们为榜样。我们应该乐于提升自己的品行，我们应该爱自己的祖国，同样，我们也该心中常有他人，爱这个世界上的一切。古仁人的思想穿越百年，为的不是让我们去背诵，而是让我们去实行！
古仁人，爱自己，爱国家更爱天下的黎明苍生！他们用仁字诠释了中国数千年的文化内涵，那便是一种平和的心态，一种广博的思想。敲开古仁人心扉，我们会发现，他们的存在，是那般的高贵，但同时，也平易近人。