湖北省旅游景点导游词范文（精选17篇）
湖北省旅游景点导游词范文 篇1
各位朋友：
大家好!欢迎您走进三峡人家风景区。我叫x ，是各位的导游，很高兴与大家相遇相识。在此我衷心祝愿峡江的青山绿水能带给大家一份好心情，也希望三峡人家能给大家一种别样的风情体验!
各位朋友，我们的游船现在是航行在灯影峡中，正在驶向龙进溪码头。借此时间，我先给大家简单介绍一下三峡人家的自然风光和淳朴风情。
三峡人家风景区位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，跨越秀丽的灯影峡两岸，面积14平方公里。三峡人家石牌之美，美在“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”，它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇、杨家溪漂流等景区，其旅游内涵可以用“一二三四”来概括，即：一个馆(石牌抗战纪念馆)，两个特别项目(三峡人家风情项目和杨家溪军事漂流项目)，三个第一(三峡第一湾——明月湾、中华第一神牌——石令牌、长江第一石——灯影石)，天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峡人家风情项目又分为水上人家、溪边人家、山上人家、今日人家。古往今来，历代文人骚客写下了许多优美的诗文，如唐代李白，北宋欧阳修、苏辙、黄庭坚，南宋陆游，清代张之洞,还有现代大诗人郭沫若等等。诗人们用他们的灵性之笔，或写三峡人家,或写橹声帆影,或写蛤蟆甘泉,或写青山飞瀑,或写秀峰奇石……读了这些诗篇，恍若身临其境，饱览了三峡人家石牌的神奇景色和浓郁风情。
到三峡人家石牌旅游，主要有八大看点：
绝版峡江风情——三峡人家
传统的峡江吊脚楼点缀于青山绿水之间，久违的古帆船、乌蓬船静泊于碧波清溪之中，江面上悠然的渔家在撒网打鱼，溪边少女挥着棒槌在清洗衣服……水上人家、溪边人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如画，千百年流传不衰的习俗风情更是体现着峡江人民的质朴好客。
三峡宜昌第一漂——杨家溪漂流
杨家溪因宋朝杨家将的后裔曾移居于此而得名。神秘的杨家溪漂流以军事漂流为主题，充满了浓厚的军训色彩，它分为动水漂流和静水漂流。在这里漂流，游人坐军车，穿军服，唱军歌，划皮艇，仿佛水上军训，一路搏激流，过险滩，既可领略冲浪闯滩的刺激，又可感受平湖荡舟的悠闲。
中华第一神牌——石令牌
据《东湖县志》载：江南芯奘?崃?呤?桑?缗品ぃ?拭钆疲频孛?从纱硕?础j?钆聘?2米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨，远观之雄伟壮观，气势非凡。五代后周时期，峡州州治一度设于石牌，南宋建炎(公元1127-1130年)年间，峡州夷陵郡“移治石鼻山，绍兴五年(公元1135年)复旧”，在石牌设治六、七年。
长江第一石——灯影石
四块兀立山巅的奇石，酷似《西游记》中唐僧师徒西天取经的形象，每当夕阳西照，晚霞映衬峰顶时，远远望去，它们仿佛灯影戏幕上的人物造型，惟妙惟肖，“灯影石”即由此得名。当年郭沫若先生游历灯影峡时，曾题诗赞叹：“唐僧师弟立山头，灯影联翩猪与猴”。
灯影石中最负盛名的是沙僧石，被誉为“万里长江第一石”。它矗立在悬崖绝壁之巅，呈蘑菇状，重达100余吨，底部的承重截面仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载近半吨的重量，堪称世界奇观。
三峡第一湾——明月湾
浩浩长江奔涌至石牌河段时，在这里向左急转弯110度,改向东去，形成一个巨大的月牙形，这就是“长江三峡第一湾”。
船过明月湾，置身于游船之上，眺望远方江面，便会发现两岸连绵不绝的山峦仿佛阻塞了滚滚长江，但船进山退，路转峰回，旋即又豁然开朗。故而当年郭沫若先生在过石牌远眺第一湾时，发出了“山塞疑无路，湾回别有天”的感叹。
西陵第一洞——灯影洞
灯影洞幽深狭长，长约1500米，洞内岩溶地貌景观奇特，洞道地形多变。洞内的“五色奇音石”是灯影洞最绝妙的景观，它色彩丰富，呈黑、白、黄、灰、绿五色交织，用手敲击，可闻鸣锣击鼓之声，令人叹为观止，洞内一条落差达30米的地下河，水流或缓缓无声，或状如洪钟，或潺潺悦耳，或悠如琴鸣，行走在这梦幻般的地下世界，令人心醉神迷。
抗战第一馆——石牌抗战纪念馆
公元1943年5月，为保卫陪都重庆，15万中国军队围绕石牌与10万日寇展开了殊死拼杀，取得了被誉为“中国的斯大林格勒保卫战”的辉煌胜利，粉碎了日寇觊觎重庆的美梦，成功地阻截了日寇进犯大西南的铁蹄。此战是二战期间中国抗日战场以弱胜强的一次著名战役。
石牌抗战纪念馆是三峡地区第一个综合性抗战纪念馆，修建在当年抗战的军事遗址之上，馆舍面积440平方米，由凭吊缅怀大厅、多媒体展览厅、图文展览厅、实物展览厅四部分组成，收藏珍贵实物200余件，珍贵图片近100幅。公元_年3月，宜昌市政府将石牌抗战纪念馆命名为首批国防教育基地。
天下第四泉——蛤蟆泉
灯影峡南岸扇子山下，原有一大石豁然挺立，好似一只张口吐舌、睁眼鼓腮的蛤蟆，其背后的一股泉水四季长流不息，水清味甘，是烹茶、酿酒的上好水源，这就是著名的蛤蟆泉。“茶圣”唐代陆羽品尽天下名泉后，誉之为“天下第四”，陆游亦有诗赞其为“天下泉中第四泉”。除二陆之外，苏辙、黄庭坚、王士祯、张之洞等都曾在此留下咏泉诗文。
神奇的石牌是长江三峡中一颗璀璨的明珠、一幅精彩的画卷，是两坝之间风景最为奇秀、风情最为淳朴的地方。_年6月三峡大坝下闸蓄水，石牌所在的西陵画廊保留了唯一一段原汁原味的三峡风光，这颗明珠放射出更加夺目的光彩。今天，各位朋友离开城市的喧嚣，忘却工作的烦恼，一头扎进三峡石牌的神奇山水之间，到天然氧吧里作一次绿色深呼吸，去三峡人家里感受一段厚重的峡江风情，您会真切地感受生命与自然贴近的意义，体味感悟自然、关爱生命的无穷乐趣。
各位朋友，我们航行的这段峡谷叫灯影峡，又叫明月峡，北宋时期称作石牌峡。船行江中，两岸的岩石色彩斑斓，黄、灰、褚等颜色兼有，不少地方呈银白色，明净可人，如天工细心打磨而出，这明净的峡壁被明净的天宇映射，酷似一幅水墨国画，崖壁映入江水之中，静影澄碧，江水瑟瑟，更添明丽之趣。若晚间过此，月落西山，月光之下的山光水色形成的那种“净界”，难以言喻。唐宋以来的诗人，对此多有吟咏，李白的“春水月峡来”，欧阳修的“江上挂帆明月峡”等，都是对它极为生动而特有的描绘。
各位朋友，我们的游船已到龙进溪码头了，请大家带好自己的行李，准备下船。
[龙进溪景区]
朋友们，我们的游船靠岸了，咚咚的鼓声敲响了三峡人家的热情和豪放，清幽的溪谷向我们露出了灿烂的笑容，请大家先按捺一下自己急切的心情，注意下船安全。
各位朋友，我们眼前的这条清溪叫龙进溪，她是三峡人家风景区最具风情的景区之一。溪口一座青瓦长廊石桥，掩映在摇曳的枝叶中，衬托出一种古朴幽深的意境。桥下一湾清水，清澈见底，波平纹静，目之所视，温顺如处。正对溪口的江北山崖上，一条带状石岭从山顶蜿蜒而下，快临江时向上高高翘起，活象一条巨龙，而看那龙头所向，似要跳进南岸的清溪，回巢歇息去了。龙进溪因此而得名。
龙进溪里，溪水碧绿，波光粼粼，林木苍翠，枝繁叶茂。小路纵横交错，鸡鸣狗叫相闻;古帆船静泊水中，吊脚楼掩映竹林，水车“咿咿呀呀”在水中转动，山民们怡然自得，自由自在，与世无争，过着原始古朴的生活，唱着心中想唱的情歌，吹一段古朴的下里巴人曲，喊一支高亢的峡江号子。舞蹈还是那么野性，菜肴还是那么地道，山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚。走进这条清幽的溪谷，真有一种“步入桃源不知归”的醉意。
水上人家
在龙进溪水与长江的交汇处，几只古帆船迎风而立，小渔船撒开了渔网，初峡亭精巧别致，在近溪的一边，一道水坝已筑起，截住了清幽的龙溪水，使溪水抬高了1-2米，溪水碧绿，林木苍翠，斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上，几只小渔船静静地泊在桥下，“龙溪桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，如梦似幻，令人如痴如醉。世世代代生息于峡江的人们，以一种靠山吃山、靠水吃水的执着，形成了一种独特的生存方式和劳动习惯，这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上，常年以打鱼为生，在水上流动，和风浪搏击，与渔船为伴，形成了“水上人家”。现在渔民生活虽然改善了，但这种古老的习俗却长久地保存了下来，年轻一代仍然撒网捕鱼，风里来雨里去，延续着这种古老的渔文化。
大家请看前面的几艘古帆船，过去它是峡江最重要的交通工具，也是三峡地区古老沧桑的历史见证。大家可能已经看到了，每条帆船上都装有两个乌蓬，比较矮的那个乌蓬里面是卧室，供主人睡觉休息之用，立于船头比较高的另一个乌蓬是为主人推桡、摇橹时遮风挡雨之用。过去，峡江一带滩多水险，暗礁密布，航道险恶，加之没有现代化的动力设备，在江上行船则极其艰难。为此三峡人充分利用聪明才智，设计了风帆，巧借自然之力，利用风力推动船只前行。顺水顺风时，升起风帆，利用风力鼓动风帆带动船只前进，则可安全顺利到达目的地，成语“一帆风顺”即由此而来;逆水行船时则要降下风帆，利用人力拉动船只前进。一边用人在船上推桡，一边用人在江边拉纤，两方齐心协力，才能让船只前进。由此船工拉纤便应运而生，成为三峡地区独具特色的风景线。留意一下峡江两岸的峭壁，和江滩的礁石，你就会发现那上面一道道深邃而光滑的石糟，那是纤夫们拉纤时的纤索勒刻下来的，那是一代一代峡江人留下来的生活的痕迹。“可怜牵船人，水湿半头裤，一步千滴汗，双手攀石路。”“三尺白布四两麻，脚蹬石头手扒沙。一步一滴辛酸泪，恨得要把天地砸。”这是流传在三峡地区的歌谣，是峡江纤夫自己的呐喊。长长的纤绳勒在纤夫赤裸的背，拉动着飘摇在波涛中的木船，江帆拉断了桅杆，船工手中的橹也折断了，船却依旧在滩前的急流中徘徊，有时乘船的旅人不得不舍舟登岸，踏上遥远而坎坷的纤道，伸出手去拉一把纤绳……没有人考究这历史有多长，有了长江，有了舟楫，拉纤也许就相伴而生了，这劳动的习俗就沿袭下来。峡江人那执着顽强的抗争精神足可与高山峡谷媲美。
船工们在拉纤时，为协调用力和减轻疲劳，便喊起了船工号子，高亢激昂的峡江号子，回荡在高山峡谷之间，时而雄浑高昂，时而苍凉悲壮，仿佛生命的呐喊，显示了船工与大自然抗争的伟力，更是船工悲苦生活的真实写照。船工们在拉纤时，凄苦而悲凉，偏偏两岸又时时传来啾啾不住，哀啭不绝的青猿啼叫，犹如重伤口上撒把盐，越发激起纤夫们的无限凄苦哀愁，使纤夫们禁不住摧肝裂胆，泪湿衣襟。北魏郦道元《巴东渔者歌》写道：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”;宋代欧阳修任夷陵县令时也留下：“万树苍烟山峡暗，满江明月一猿哀”的诗句，表达了同样的感受。
峡江渔船
刚才大家对帆船有了一定的了解，如果说古帆船勾起了大家的沧桑回忆，那么，峡江渔船则会带您找回至真至淳的渔家之乐。峡江渔船，风情独具。它既是渔民的“家”，又是古老三峡一道独特的风景线，历数千年而不衰，有如活跃在峡江一带的黑精灵。峡江渔船形如绍兴乌逢船，大者可载一二十人，小者可载三四人。构造分为上下两部，下为木舟，上为竹篷，篷有若干扇，形呈半圆，由竹丝夹竹箸编成，外表涂以煤烟和桐油，成黑色。每扇皆可随意移动，合拢，可挡日晒雨侵，推开可采光透气。篷内为舱，大者舱内人可直立，备有客座，小者人虽不可直立，但舱底铺席，可枕席坐靠或卧躺。其动力装置，大船为橹，小船为桨，现在大多已装有发动机，行船已十分容易了，但龙进溪的渔船仍需摇橹划桨，保持着古老的样式。坐渔船则更是一种至乐。推开半扇船篷，江上清风，泠然而来，凭眩远眺，明月山水，帧帧丹青，联翩而至，令人目不暇接。仰靠船舱、闭目养神，身心俱随船体轻摇，飘然悠悠，如登太虚之境，胸中了无世情;平卧舱板上，船底流水潺湲，汩汩有声，如琴如筝，至于在舱内围桌把盏，品茗谈笑，更是其乐融融，走遍世界，没有比这更美的氛围了。
“桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中”，“拈棹舞，拥蓑眠，不作天仙作水仙”，这是古人对渔船的讴歌和向往。而今，我们也禁不住它的诱惑了。有机会的话朋友们可登上乌蓬船，亲自摇橹划桨，体验渔家之乐。
峡谷幽幽
各位朋友，今年是虎年，在龙进溪就生活着成群的猴子。两岸山坡林木葱笼，藤蔓交杂，两百多只猿猴，分成几个部落，它们往来嬉戏，猿声阵阵，欢迎我们这些稀客的到来，给清幽的溪谷增添了几分生机。桥下碧波荡漾，溪水清澈见底，登上原始古朴的豌豆角或竹排筏，四面无遮无拦，抬头可见山景，俯首能赏水色，侧耳可听溪声，伸手能触清流，好似在画中游。几只小渔船安静的泊在溪边，船头晾晒着破衣服、旧渔网，船尾飘起了袅袅炊烟，一种“小桥流水人家”的江南水乡风情不觉恍入梦中，祥和而又宁静。
摇橹荡舟间，渔船就轻轻的拐了个弯，穿过了古朴的石拱桥。清幽的溪边撑开了一张大渔网，斑驳的渔船，陈旧的木杆，破旧的渔网，令人不禁生出几许沧桑感来。原来这是峡江一带捕鱼用的大渔网，俗名“扳罾”。它别具风情，是三峡人不可缺少的劳作用具，凝聚着三峡人的勤劳和智慧，现已难觅其踪影了。
各位朋友，游完色彩斑斓的溶洞世界,今天的游览活动到此就结束了，相信神奇瑰丽的峡江风光,淳朴沧桑的三峡人家风情都给大家留下了深刻的印象，非常感谢各位对我工作的支持与配合，有服务不周的地方请多多原谅。中国有句古话叫“两山不能相遇，两人总能相逢”，我们衷心期待着与大家再次相逢，欢迎大家再到三峡人家来作客，祝大家旅途愉快，一路平安!
湖北省旅游景点导游词范文 篇2
首先请允许我代表天紫湖生态度假区全体工作人员对大家的到来表示热烈的欢迎，我是本次活动导游_×，在接下来的时间里，我将全程为大家作导游服务，伴随大家度过美好的天紫湖之旅!游览期间，请大家遵守景区安全制度和卫生秩序，你们的配合将使我们的这次旅行更加充满魅力。预祝大家度过一个愉快的旅程!
下面我给大家简单介绍一下我们天紫湖的基本概况。
(一)交通便利，是度假休闲的好去所。天紫湖生态度假区坐落于孝感市北郊，距孝感市区25公里，武汉市区45公里，离汉十高速也只有8公里，地理位置非常优越，交通十分便捷。大家一路上可以看到，道路两旁田野农庄，阡陌交错，青山绿水，鸟语花香。天紫湖地处亚热带季风气候区，雨量充沛，气候温和，年平均气温13摄氏度，夏季平均温度23摄氏度，冬季最低温度为零下5摄氏度，是大家避暑度假的理想之处。
由于我们景区内环境优美，风景迷人，空气清新，蓝天碧水，满眼绿意，具备了优秀的环境质量和景观质量，被游客形象地称之为“天然氧吧”，是湖北各地旅游景区中不可多得的一方净土。
(二)景点多，生态环境迷人，配套设施完善。我们现在所处的是天紫湖大酒店门前广场，这是一个按国家四星级标准兴建和服务的高档次旅游酒店。酒店内一楼是富丽堂皇的大厅，装修豪华的中餐厅，各种各样的餐饮包房，帝王气派的贵宾厅，四面环竹的生态餐厅。酒店还为您提供各式房间90多间，有单人间，双人间，三人间，行政套房等，能满足不同客人的不同要求。
喷泉广场
从酒店广场放眼望去，度假区美景定让您叹为观止。首先映入眼帘的是广场上一圈圈绚丽的植物图案，名贵的古树名木烘托出一组七彩的音乐喷泉，闪烁的霓虹，动感的节奏，优美的舞姿，是天紫迎接贵宾的第一道视觉盛宴。
景观瀑布
七彩音乐喷泉的北面，酒店广场边缘，树石共生，生机勃勃。从石缝里泉迸飞泻，组成一条长60多米的景观瀑布，如万马奔腾，磅礴壮观，瀑布潭中水花飞溅，荷花绽放，锦鲤成群。瀑水分流到广场四角的四处假山池，又注入园林中纵横交错的明渠池，汩汩潺潺，四季长流。
千年古银杏
喷泉南侧与瀑布遥相呼应，伫立着一株千年古银杏。巨人般的身姿，承风接露，沐浴日月之精华，成为度假区的“镇区之宝”。在若干年前，这颗神奇的古银杏长成了夫妻树，两棵巨大的树干相偎相依，恩爱无比。自来到天紫湖度假区后，一颗小银杏又在旁悄然生长，成了世人惊叹的“合家欢”。大家在此观仰此神奇古树，全家定能和睦团圆，健康平安!
生态园林
古银杏的身后，生长着千姿百态的景观林。由石径和鹅卵石铺设的明渠，分划成一块一块。或嫩芽初上，或繁花集锦，或硕果满枝，或凌寒斗艳。春芽秋菜，夏茂冬零，四时八节，景观各异。信步在舒展的石径上，忽高忽低，忽浓忽疏，映入眼帘的是生机勃勃的绿意。里面流水汩汩，时而柳暗花明，一块块瑰丽的景石跃入眼底，映衬着周围的花草树木，显得格外耀眼。沁芳亭是景观园中心汇集处，置身亭中，放眼四周，确有“远近高低各不同”的感触和沁人心脾的草芬花香。
盆景园
植物天堂中的绿宝石——盆景园。自喷泉广场西南角至沁芳亭南侧，占地三千多平方米，园内建亭两座，休闲桌凳6套，草坪2800平米，道修平台300多平方，展设台400多个。园内设大、中、小、微型盆景1100余盆，其中参加全省、地区盆展金、银、铜奖作品20余件，成型盆景400多盆。不仅丰富了景观造园项目，还提高了文化欣赏品位，是董事长邱钢先生和园艺总监陈智勇先生多年的心血之结晶。单选材达90多个品种，以榆树对节、松柏等为主，更兼有珍稀红豆杉、珍珠黄杨、平枝枸子、小叶蚊母……，落叶常青，观花观果相搭配，造型方面，大者入画，小者入神，或严谨细致、或雄壮奇异、或古朴自然、或动势飞扬，一树一景，步移景异。
廊架小花园
廊架小花园，在园的尽头，湖的边缘一条弯弯的花廊，上面藤萝如瀑，浓荫蔽天，繁花似锦，向东居高临下能尽赏湖面风光，北面的汩汩流泉跃入幽幽的石潭内，发出悦耳的叮咚声。这处廊架如设在空中的谣台，不仅能供游人情侣户外停留，据说每年农历七月七还能听牛郎织女的窃窃情语。
休闲河岸
植物园南侧一条清清的小河，缓缓的河岸，宽阔而平整，忽聚忽散的澳洲金合欢，锦衣白兰投影下，生长着厚厚软软的草坪。躺在暖暖的草地上，仰望白云和点点繁星，享受着自然的清新气息，敞开心扉，融入大自然的一份安祥和惬意，能让您忘掉所有的烦恼和压力。
天紫鱼
流淌的小河里，生长着一群群特别的小鱼——天紫鱼。相传乾隆年间，皇后娘娘重修普度寺，寺庙开光之日夜宿此地，梦见飞龙现身，径朝正南飞去。梦醒后娘娘一行随梦而寻，来到湖边，果然飞龙在湖上盘旋，一股紫气飘然而升，湖中一群小鱼闪着鳞光欢快的游着。清风佛面，如至仙境，娘娘顿感心矿神怡。情不自禁宽衣解带，下湖沐浴。小鱼闻香蜂踊而至，亲吻着娘娘的玉肌，娘娘与小鱼相互嬉戏，感受这鱼水之欢。宫女把这一喜讯禀报皇上，皇上龙颜大悦，曰：此乃“飞龙在天、紫气东来”。因为此湖为天紫湖，所以人们就叫它“天紫鱼”，其他任何地方都没有，现有关专家正在进行研究。
天紫鱼，专吸食人表皮的细胞与角质层，对于常见失眠、皮肤病、疤痕、脚气有着独特的疗效，而且无任何副作用，当您进入湖中时，天紫鱼即刻帮你全身按摩，“吻”掉您身上的细菌、坏死角质层，促进血液循环、舒缓精神紧张、治疗睡眠，令您精神充沛，肌肤更美。
槐荫树
我们眼前的这棵槐荫树高达数十米，造型高大，而且树干树叶间透出人性。树下董永和七仙女的塑像也栩栩如生。眼前的此情此景，不禁使我们想起了那家喻户晓、感天动地的天仙配。汉代时，家住现孝感城北的董永，年幼丧母，家境贫寒，佣耕而伺父亲。父死无钱买棺木下葬，便卖身葬父，感动天上的七仙女下凡与他结为夫妻。这便是孝感的由来。当时董永自感不配，推辞再三，后以无媒难成亲为由推辞，可七仙女却在荒郊野外呼出土地爷施法，槐荫树开口说话，还劝董永接受美好姻缘，便成就了这段传颂千古的美好佳话。如果大家有兴趣，我们来重温一下黄梅戏《天仙配》中关于槐荫树的动人唱段(略)。
听了槐荫树的故事，我们在槐荫树下一定受到感染和赐福，愿在场的恋爱中的青年男女能终成眷属;愿己婚夫妻能恩爱更浓，白头偕老。
风雨桥
眼前这座长长的白栏杆石板桥名叫风雨桥。桥身如七仙女的传说一样久远，如一道优美的弧线穿越时空，成为天紫湖上美丽的风景线。
七仙沐浴
天紫湖畔至今还保留着七仙沐浴的踪迹。天庭严律挡不住七个仙女的下凡的决心，她们被人间的美景吸引，下凡来到这世外桃源。在清澈的湖水里嘻戏玩耍，神态各异。有的对镜梳妆，有的洗理秀发，有的低眉含笑，有的眺望远方……神仙都如此眷恋这人间美景，天紫湖定会给您带来更多的福气和运气。
热带风暴
妙趣横生、老少皆宜的温泉水上世界——热带风暴。设有28个风格各异、大小功能不一的温泉池，其中黄金池、翡翠池、玛瑙池和中药池最有特色，还配有水疗SPA、儿童戏水、鱼疗、冲浪、漂流、死海漂浮、石板浴、滑梯、桑拿、电疗、彩虹滑梯、高空蛇道、阳光沙滩等多种娱乐项目和运动设施。还有男女各式香熏室、各式按摩，给您带来更加舒适、健康的体验。
经常沐浴温泉，不仅可以消除疲劳，还可有效增强人体免疫能力，治疗多种慢性疾病。如：颈肩腰腿痛、风湿性关节炎、皮肤病、神经炎、肠胃病、感冒等。常泡温泉能有疏通经络，扩张血管，滋润皮肤，去斑美白等功效。
各位朋友，如何泡温泉呢?大家一定想知道。先说一下如何泡。泡温泉要先将温泉水从头到脚淋湿，再入池浸泡，每次浸泡约15分钟左右，便出池略微休息一下，喝点饮料，再去浸泡。如此反复循环，如果泡时过久，会使肌肤水份油脂流失过速，造成身体疲劳和不适。泡温泉，男女同为一池最好，同时浸泡符合自然协调原则，因两性荷尔蒙在温泉水中可以巧妙调和，给予女性皮肤光滑，内分泌正常的功效。温泉沐浴后必用清水冲洗，以免将温泉凝脂洗掉。失去保健功效。
再介绍一下泡温泉的作用，泡温泉的作用有几个方面。首先是减肥：温泉的热量与所含化学元素对人体肌肤起着速效的新陈代谢作用。特别对人体多余脂肪有独特的化解疗效，从而达到减肥目的。其次是祛斑、增白、美容：因温泉中含有大量的硫磺成份，对人体皮肤表里有着消毒，去污的功效，从而达到祛斑、增白、美容的目的。再次，治疗多种慢性疾病，前面已介绍过，这里不再重复。总之，温泉是天然的地下矿泉水，它能让您舒缓紧绷的神经，令您疲累的身心恢复朝气，寻回自我。
我们参观完整个景区后，各位再来浸泡温泉。
阳光沙滩
穿上一次性的拖鞋，漫步在卵石上，脚底被按摩起一阵涟漪，走到尽头，索性投入到沙滩上吧，宽广的沙滩，你可以纵情运动或嬉闹或奔走，或做个沙滩浴……玩他个尽兴而归吧。
水上世界
在宽阔的天紫湖面上，我们度假区为游客准备了大小游船三十多艘，有可容纳30人的画舫，有容纳2—6人电动船，还有脚踏船、自行车船等，让您尽情漫游在天紫湖面，看白鹭翩飞，鸳鸯戏水……
天紫阁
享受完浪漫沙滩，何不到情侣木屋休憩?当您吹湖风、听涛声，便会产生阵阵椰风海韵的感觉。
特别值得介绍的是这三层八方、古朴秀雅的天紫阁。它耸立湖畔，引人注目。一层及湖边茶座设计装修自然典雅，坐下品茶观景聊天，其乐无穷。还可登上天紫阁顶层，湖光山色尽收眼底，田园农舍饱览无余，令您心旷神怡。有兴趣者请登楼远眺，观光赏景。
篝火礼花岛
风雨桥尽头，垂柳环抱着的是充满激情的——篝火礼花岛，可举办各种篝火晚会。是亲朋好友狂欢的理想活动。
想想看，晴朗的夜晚，皓月当空，湖面清清，波光鳞鳞，远处山峦若隐若现，我们在湖边载歌载舞，那是何等的快乐啊!
会议中心
功能齐全、豪华高档的国际会议中心。国际会议中心处在天紫湖生态度假区中心，环境幽雅，有可同时容纳500多人的剧院式会议中心，2个可容纳100人左右的中型会议室及28人的小型会议室，可满足各种不同商务会议的需要，是召开各类会议的理想之地。
生态农业
天紫湖占地一千多亩，不仅有目不暇接的造园景观，传奇故事，还有丰富的植物资源，郁郁葱葱的林木，起起伏伏的丘岗，生长着形形色色的农作物，松菌子、树菇、马齿苋、香椿、珍珠花、黄花(萱草)、茶叶、鱼腥草、枸杞、松仁、四时鲜果、清水鱼虾……应有尽有，让您享尽农家之欢，生态之乐。
普度寺
这是历史悠久、普度众生的佛教名刹“普度寺”。普度寺始建于宋代，香火盛及一时，其间虽多次毁坏，但又多次重建，至清朝雍正年间，雍正皇帝经此地，梦青龙落于普度寺，遂钦令重建寺庙，并更名为落龙寺，其后又毁于战乱。现在普度寺，是天紫集团董事长邱钢先生许愿求佛，以孝感天，投入3000万元区资而重建的，经重建的普度寺，势大宏阔，金壁辉煌，由五台山高僧授法，普渡众生，该寺日接待量可达3000人次，是游人游览和礼佛的重要场所。
请大家依次进入，遵守寺规，虔诚拜佛，一定能有求必应，从此福音缭绕，万事顺意。
另外，我们度假区为大家准备了丰盛的娱乐大餐，除了上面讲的温泉、沙滩排球、篝火晚会外，还有KTV健身中心、室外网球场、生态垂钓等项目，让您远离都市之繁华，享受人生之闲静。
各位游客朋友，现在，我不得不向大家说声再见，因为我们今天的行程到现在就要结束了。我也要感谢各位，这路上给予的支持、合作、帮助、谅解。天紫湖山不算高、水也不算深，但是，我们看到的是如此美伦美奂的人间美景，真是大自然的神奇造化。这一路上，各位辛苦了，期间，我的一些服务可能不够周到、细致，还请大家谅解。同时，也希望大家常回来看看，因为天紫湖每天都在变美，变亮!
在此谨祝大家一路顺风!朋友们，再见!
湖北省旅游景点导游词范文 篇3
各位游客：
你们好，欢迎你们来到白兆山，我是你们的导游__。
白兆山旅游风景区是在原白兆山国营林场、白兆山森林公园的基础上建立的。1962年春，白兆山国营林场筹建。1992年5月，林业部批准建立白兆山森林公园。20_年5月，安陆市人民政府批准成立白兆山旅游风景区。
白兆山又名碧山，位于安陆城西15公里处，处于大洪山余脉和江汉平原的交会地带。北临烟店镇，西接雷公镇，南邻棠棣镇。总面积804公顷(12040亩)，境内主峰海拔379米。白兆山属北亚热带常绿落叶阔叶的混交地带，十分适宜森林植被的恢复、发育和演替，自古森林茂密，种类繁多。新中国成立后大力植树造林，种植大面积的马尾松、杉木、川柏纯林。主要树种有马尾松、湿地松、火炬松、柳杉、水杉、银杏、乌柏、油茶、榆树、泡桐。林下植被有映山红、叶下珠、茅草、杜荆、莞花、金樱子、南蛇藤、山楂。已形成了较为复杂的植物区系，构成了森林景观的美学资源，产生了具有森林气息的小气候，为旅游风景区的开发建设奠定了基础。整个风景区森林覆盖率为78%，空气湿度适中，冬暖夏凉，是不可多得的避暑胜地和休养场所。
白兆山传说 传说很久很久以前，安陆市西北是一眼望不到边的大地平川，骑马跑上三天三夜也到不了尽头。
一天，玉皇大帝令太白金星向人间下达一首圣旨，要人间三天吃一餐饭。谁知他接过圣旨后，见天色尚早，便跑到广寒宫里同吴刚一边饮酒一边下起棋来。俩人一局棋没下完，酒却喝了一壶又一壶，都不觉有些醉意了，朦胧醉意中，太白金星的衣袖拂掉了棋盘上的一枚棋子。
这枚棋子自天而降，“轰隆”一声巨响，落到安陆西北三十里外的地方，形成了座高千仞的大山。由于棋子落地时产生的巨大冲击力，砸得地上乱石滚滚，烟尘蒙蒙。于是人们就把那地方叫做“烟店”。那些乱石就成了大大小小的山峰、山岭。
也正是棋子落入下界的“轰隆”一声巨响，把太白金星的酒也震醒了一大半。他突然记起了玉皇大帝令他向人间传达圣旨的事。就似醉非醉的慌慌张张地来到南天门，向人间发话道：“玉帝有令：天下百姓今后一日只准吃三餐饭，不得有误。”
那棋子化作的大山霞光普照，紫气升腾，沾了神灵仙气。从此有了白兆山，也有了天下百姓一日三餐之福。
李白出世传说 太白金星因误传圣旨被贬到凡间，到洛阳桥下一个千娇百媚的船家姑娘身上投了胎。
这个船家姑娘正站在船头撑船，忽然白日做了一个梦，梦见天上闪了一道白光，立刻觉得一个东西钻进了肚子。没几天，她就有了身孕。
姑娘未出嫁就怀了孕，是败坏门风的事，爹娘就把姑娘赶出了家门。姑娘顺着大路往前走，突然感到腹中剧痛，走到一棵正开着花的李子树下，生了个白胖的儿子。
姑娘眼看着自己的儿子，不晓得小孩的父亲是哪个，也不知小伢应该姓什么。她想了一会儿，看到了身边的李子树，就让小孩姓李，又看到李子树上的花开得一片白，就把小伢的名字叫白。李白就是这样出世的。
李白出世没几多时，就能吟诗作对，读书过目不忘。长大成人后越发聪明，诗文天下第一，后来还到朝中点了翰林，这都因为李白是太白金星下凡的缘故。故事讲到这儿，您就明白了为什么有李白与白兆山的缘份了吧。
白兆山山门白兆山山名由前中国文联主席高占祥题写。主门联是全国著名书法家余冠英撰书的“千古垂辉历代诗葩承美沃，十年安陆此方山水系长思”，副门联是当代著名书法家李铎撰书的“隐酒碧山诗名天下，怀才损水气贯神州”，这两幅对仗工整，气势磅礴的对联正是对李白旅居白兆山的真实写照。
跨过了这道门，我们的白兆山之旅也正式开始了。
白兆山旅游风景区分为五大功能区：白云泉摩岩石刻区、祖师殿宗教文化景区、白兆寺遗址遗区、滴水崖野营攀岩区、碧山湖休闲度假区。
白云泉摩岩石刻区
李白塑像及广场李白塑像建造于20_年11月，由湖北美术学院专家设计，浙江省温岭市禹建雕塑有限公司承建。总投资46万元，塑像高8米，以铜板锻造，再现了李白刚正不阿，狂放不羁的诗人气慨。塑像广场占地5000平方米，供游客停车，集散、购物之用。
介绍李白李白字太白，祖籍陇西成纪，系凉武昭王李嵩的后裔，李嵩是李白的第九世祖。620_年(隋朝末年)因战乱其祖流亡至西域碎叶，720_年李白诞生于此，720_年随家迁居蜀中。李白生活在唐代“开元盛世”，由于家庭和社会的影响，还在年轻时代，就博学广识，“五岁诵六甲，十岁观百家”。他怀有远大抱负，自信有仲尼、管葛之才。他期望经人引荐，直接为朝廷所重用，他的抱负是不用世则已，要用就要干大事业。由于当时封建统治阶级求仙风气的盛行和他自身所特具的豪放性格的驱使，诗人也养成了求仙访道的情趣，并爱作名山大川的游历，即所谓“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，因而游遍了巴山蜀水之后，他觉得蜀中天地太小了，遂于公元720_年春，怀着四方之志，“仗剑去国，辞亲远游”了。于公元720_年来到安陆，与唐高宗时宰相许圉师的孙女许宗亚璞结婚生育一儿一女。他以安陆为基地四处交游，拜仙访道，求荐入朝，以文会友，此间留下了100多篇著名诗文。如《山中问答》、《安陆市白兆山桃花岩寄刘侍御绾》等诗都是描写白兆山的。公元737年携妻许氏、子伯禽、女平阳举迁东鲁(山东任城)，742年诏令入京任翰林职，744年，虽受奸人之害被“赐金放还”，757年因永王兵败，入狱于浔阳，后流放，759年赦免，762年病逝于安徽当涂。
李白在安陆的十年，对李白来说是一个很重要的阶段。这时李白是二十七岁到三十七岁，是他思想形成和创作发展的一个关健时期。所谓“酒隐安陆，蹉跎十年”，在这段时间里，他为我们留下了大量的讲文，显示出他卓越千古的艺术天才。
李白之所以会受到人民的普遍喜爱，不仅在于他留下了瑰丽的诗文，还在于他对于人生价值判断和取向，符合今天的时代精神。
白云泉位于白兆山太白峰西斗笠岩下，1992年被列为省级重点文物保护单位，此眼泉清洌甘甜，终年不涸，因掩隐白云间而得名“白云泉”。相传李白旅居白兆山的时候，每天都身佩龙泉宝剑，登上白兆山山顶观日出，览朝霞。可是有一天，当李白正在山顶舞剑赋诗时，朝阳如火、红霞万朵的天空突然乌云滚滚，电闪雷鸣，瓢泼似的大雨从天而降，李白急忙下山躲雨，行至此处却被一块大石头绊了一脚，李白慌乱之中，把龙泉宝剑往地上一插，龙泉宝剑竟然插进了岩石里。李白用力拔出宝剑，奇怪的是，宝剑插进的地方竟涌出一股泉，顿时风也停了，雨也住了。后来山下的农家用此泉水来浇灌田地，长出的庄稼果实年年丰产丰收，山下的人饮用了泉水也是格外年轻壮实。从此，历代官员、文人争相游览品泉。
祖师殿宗教文化景区
南天门 位于白兆山太白峰上。通往南天门建有九十九级台阶，佛语讲九九归一。南天门为天地的门界，跨过南天门，离地便是天。相传李白即是在这里登天的。
神仙灶也叫灯盏窝。是一座造型奇特的花冈岩石。灶门只有半尽见方，锅口也只有碗口粗细。相传李白在此读书，每当感动饥饿时，早有仙人为他做好了饭，温好了酒。李白饮完酒，文思泉涌，就在这儿写下了许多著名的诗篇。这座石灶是仙人用过的，所以后人就取名为“神仙灶”，并一直保留至今。如果您用手摸摸“神仙灶”的灶膛，还可以感到余温哩!
古银杏俗称白果树，生长在白兆山太白峰之巅。相传为李白隐居安陆时亲手所栽的。《安陆县志》载：“树大数百围，千年物也。”从前树高15米，周长4米，繁荫100平方米。由于日寇侵占安陆时，使它饱受战争之苦，此外民间传说用树皮煎水饮可治百病，也使这棵树受到严重损伤。因此到了今天，古银杏往日的繁茂景象已不再有。可是，它的儿女子孙已扎根于此，为白兆山披上了绿装，瞧，它正张开双臂欢迎远道而来的客人呢!
祖师殿位于太白峰山顶，是道教祀奉真武神的地方。真武神亦即玄武神。相传古代净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经42年而功成，白日飞升，威镇北方，号立玄武君。道教中农历三月三日是真武神的生日，每到这个节日前后，远近的百姓都到这里来敬香祈福。
白兆寺遗址遗迹区
桃花岩或曰桃花洞，位于白兆山西麓，因李白而亦称谪仙桃岩。经实地考察发现，桃花岩地势险峻，风貌奇特，实为一自然山洞，“有一窍从峭壁百仞中腾出”(《安陆县志》)。其地理位置极好，上有银杏树，下有绀珠泉，左为读书台，右为笔架山，桃花岩居于其中，成为众星拱月，相映成趣，为安陆诸景中一绝。
桃花岩为李白在安陆期间的主要游憩处和读书之所。李白《山中问答》和《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》诗对这里自然风貌作过生动的描绘。历代文人墨客，亦觅李白踪迹，以桃花岩为游览胜地，留下了不少动人诗篇。
青年桃花林青年桃花林座落于白兆山桃花崖下，20_年由共青团安陆市委、市旅游局、林业局向全社会发出倡议，以认养的方式建设完成的。景点根据李白“桃花流水杳然去，别有天地非人间”的意境设计，占地40余亩，共植桃树等观赏树木3000余株，并建有1200米步行道、1000米竹篱笆和一座长8米、宽2米的平水桥，有6米宽的外围公路与风景区旅游公路相连接。桃花盛开时节，花团锦簇，灿若云霞，娇艳无比。
笔架山桃花岩西面有两座相连的山峰，叫笔架山，传说李白有一天与几位好朋友在白兆寺的院子里饮酒吟诗，李白写出了一首好诗后，高兴得把握住笔的手一挥，那支笔一直飞架到了笔架山上，笔架山的名字就这样传开了。
白兆寺遗址白兆寺始建于唐代，香火最旺盛的时候，曾建有前后三层大殿式建筑。李白酒隐安陆期间，与此寺缘份极深。至民国年间，该寺还颇具规模。据史载共有99间屋，只缺一间就与皇宫规模一样了。白兆寺自宋代以后，一直建有3间“太白堂”，是为了纪念李白而修建的，堂内描绘着李白要杨国忠磨墨、高力士捧靴的壁画。寺前题壁上，嵌有明万历年间安陆文人何宇度书写的李白《山中问答》、《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》红石碑两块，直书阴刻，字体工整。碑藏安陆李白纪念馆。寺门前照壁上，嵌有清代陈中龙《重修白兆寺记》青石碑一块，上有“李公留岷山，出襄汉，适楚观云梦，娶于相国许氏，留三霜已去。其所赋诗，亦雪泥鸿爪耳。栖栖十余载，然后金銮召见供奉翰林”云云。这座千年古刹在历史上屡建屡废，现已列入白兆山旅游风景区修复景点之一，过不了多久，一座颇具观赏价值和美学价值的白兆寺将展现在游人面前了。
李白读书台 台似龟形小山，位于白兆寺遗址前南侧，东西长，南北窄。是李白当年秉烛苦读的地方。此台三面环山，一面临谷，登台遥望，山光泉景一览无余。
太白堂遗址白兆寺内北侧三间的围屋，即太白堂。座北朝南，迎面向阳。堂内像龛上有泥塑巨像排列，中为李白手执毛笔坐像，右为杨国忠手端砚池磨墨，左为高力士给李白脱靴。壁嵌道光三年所立“李翰林像”青石碑，碑上端直书阴刻录体字，残存15行，每行7字，下端阴刻李白头像。
绀珠泉 此泉位于桃花岩西近百米处，泉口长3米、宽2米、深2米。四壁用青砖平砌，陟直，天旱不涸，俗称龙王井。它的特点是泉水呈肝绿色，每隔一段时间泉底就冒出一串串珍珠似的气泡。这座泉原是白兆古寺的水源，李白常饮此泉。“饮潭猿相连”诗句，即点景于此。历代文人为绀珠泉相吟咏。明高羽中《题绀珠泉》诗云：“移席寻佳胜，珠泉寒且清。玉波翻蟹眼，银海照蝉缨”，比较形象地写出了绀珠泉的特点。此眼泉水清洌甘甜，乃煮茶之上品，安陆历代官府，每逢庆典，即令人到此取水。城中达官贵人，以能品尝者为荣。
洗脚塘位于白兆寺西约500米处，长15米，宽8米，呈椭圆形。塘周浓阴蔽日，池水清洌。今为叶家凹水库溢洪道。旧传李白从山中出来后，即在此洗脚上马而登驿道，故名。
洗笔池在桃花岩南约200米处，是一自然形成的长、宽各4米、深2米的石池。池水常年不涸，澄可见底，视之如墨，碧绿可爱，为李白在此洗笔处。唐末，僧妙济亦写经于此。相传原为一小池，无泉眼，后李白在池中涮笔洗墨，因笔有神力，涮开石块，泉水自涌，李白遂诗名大噪。当地人都说此泉水能使人聪颖慧敏，旧时家中有学童者，常挑洗笔池泉水回家让学童饮用，以助书文长进。
太白林位于白兆寺南1.5公里，是李白游憩和到其岳丈家的必经之地。绿草如毡，古柏成林，故名。明万因甲辰(1604)冬，在此立了“翰林李白旧游处”青石碑和石质下马桩等纪念物。
白云泉摩岩石刻区
李白塑像及广场李白塑像建造于20_年11月，由湖北美术学院专家设计，浙江省温岭市禹建雕塑有限公司承建。总投资46万元，塑像高8米，以铜板锻造，再现了李白刚正不阿，狂放不羁的诗人气慨。塑像广场占地5000平方米，供游客停车，集散、购物之用。
湖北省旅游景点导游词范文 篇4
女士们、先生们：
你们好!欢迎你们来到黄梅，我们今天将要去游览的是佛教祖庭——五祖寺，以及与它齐名的四祖寺!预祝大家旅途愉快!
五祖寺
湖北黄梅五祖禅寺建于唐咸亨年间(公元670—674年)，位于黄梅县东12公里的东山，是中国禅宗第五代祖师弘忍的道场，也是六祖慧能得法受衣钵之圣地，被御赐为“天下祖庭”，驰名古今中外。
五祖寺地处黄梅东山之上，山势俨然一只展翅欲飞的大凤凰，故又名凤凰山。 其主峰白莲峰海拔465.4米，现存寺院处海拔约400米。
五祖寺整个寺庙建筑群依山势建于东山之阳，从正南山麓一天闽到山顶白莲峰，以蜿蜒石路为中轴线平行布局，层次分明，结构严谨，形式多样，风貌古朴。
东山五祖寺不仅是驰名中外的佛教禅宗的发源地，也是闻名古今的游览胜地。
弘忍大师初时建寺于东山之上，故初名为东山寺，亦称东山禅寺，简称东禅寺。
弘忍是唐高僧，对禅宗发展颇有贡献。他在东山寺授徒时，不用传统的《楞伽经》，而改用《金刚般若经》。从此，这种传习法成为禅宗授徒的定法。弘忍选拔接班人的方法也很别致，曾经弟子们各作一偈，以分辨其司性高低。高徒神秀作偈说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤指拭，勿使惹尘尘埃。”弘认为慧能的悟性高，所作偈能见本性，而神秀的悟性略逊一筹，所作偈未见本性，于是将慧能定为接班人。弘忍所倡导的这种禅风影响深远，早已波及东南亚和日本，每年慕名而来五祖寺的参谒者至今不衰，且有与日俱增之势。
元至顺二年(1331)文宗改赐寺额曰东山五祖寺，简称五祖寺，此名一直沿用至今。
弘忍大师在东山开辟道场后，广开法门，接引群品。轰动全国，吸引四方学者，常住门徒多达千余人。武则天立周即位后，提倡佛教。久视元年(700)，请弘忍授法弟子神秀、玄约、慧安等赴内道场供养，并赐为国师。这样一来，弘忍的声誉愈高，五祖寺的声望也越大。后来，五祖寺在李唐诸帝的支持下，继续兴盛，从未衰败。
宋代，五祖寺继续得到扩建和发展。北宋真宗至南宋高宗期间，师戒、法演、表自、宗拔等名师任五祖寺方丈，相继大兴宝刹，修建殿宇佛塔。特别是法演住山时，大兴祖庭，大振宗风。其法裔弟子中，佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远三人，时称“三杰”，亦称“三佛”，精励自持，广扬佛法，禅风大盛，使五祖寺的名声更加震动天下。
宋末后东山毁于战火，一时冷落萧条。直到元十九年(1282)了行禅师再入东山，扫寺故基，重兴土木。皇庆二年(1313)三韩万奇上人从渖王请，奉弘忍肉身还东山。至治二年(1322)，法式禅师精励自持，作大殿，奉祖师;作经阁，藏经卷;梵刹佛像俨然一新，金碧辉煌，使一时趋于衰微的五祖寺俨然中兴。后来五祖寺几经劫火，又多次重修。
宋代，五祖寺继续得到扩建和发展。北宋真宗至南宋高宗期间，师戒、法演、表自、宗拔等名师任五祖寺方丈，相继大兴宝刹，修建殿宇佛塔。特别是法演住山时，大兴祖庭，大振宗风。其法裔弟子中，佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远三人，时称“三杰”，亦称“三佛”，精励自持，广扬佛法，禅风大盛，使五祖寺的名声更加震动天下。
宋末后东山毁于战火，一时冷落萧条。直到元十九年(1282)了行禅师再入东山，扫寺故基，重兴土木。皇庆二年(1313)三韩万奇上人从渖王请，奉弘忍肉身还东山。至治二年(1322)，法式禅师精励自持，作大殿，奉祖师;作经阁，藏经卷;梵刹佛像俨然一新，金碧辉煌，使一时趋于衰微的五祖寺俨然中兴。后来五祖寺几经劫火，又多次重修。
建国后，国家对殿堂、碑刻、古迹等加以妥善保护，八十年代政府又拨款彻底翻修真身殿、祖师堂、天王殿。
如今的五祖寺在方丈昌明大和尚、监院见忍法师的带领下作出了全面修复计划，寺院经过几年修复，完成了大雄宝殿、客堂、禅堂、新僧寮等建设，并采用了电脑管理系统进行管理，面貌以涣然一新。现正着手筹建钟鼓楼、罗汉堂、玉佛殿等寺院园林建设，在不久的将来，五祖禅寺会以一个崭新的面貌展现在人们面前。
一天门
由黄梅县乘汽车可直抵东山山麓，下车后没石径登山，步行上山伊始，即见路旁一座石塔，高约丈余，气韵古朴，此谓之“一天门”。继续往上，还有“二天门”，“三天门”。还可见形态风格各不相同的石塔。或独立，或三五成林，均为寺中历代高僧的灵塔或传说中的古佛的纪念塔。塔上都有铭文纪事，或阴文或阳文，或楷或隶，或行或草。有的因年代久远，已难以明辩。上山的台阶都甚为洁净，偶尔有几片黄叶翩翩落于脚边，山风带起阵阵林语，不知名的鸟儿在枝上跳来跳去，追逐鸣叫。抬眼四望，但见林木葱茏，泉水潺潺，眼前的亭台桥梁古色古香，山腰的庙宇房舍或隐或显。让人恍惚之中，几不知身在何时何处。 释迦多宝如来佛塔
进入一天门，北行不远，迎面小冈上有释迦多宝如来佛塔，北宋宣和三年(1121)募化修建。塔体八角五级，高6米余，雕刻秀雅玲珑。
飞虹桥
离寺门不远，有一座石拱桥，长二十余米，桥上带墙壁盖瓦，里面绘有许多有关佛教的壁画。这桥有一个非常美丽的名字叫“飞虹桥”飞虹桥始建于元代，此桥横跨于两山涧谷之上，单孔发券，长33.65米，高8.45米，宽5.16米，雄伟壮观,状如飞虹。两端砌有牌坊式门楼，桥下流泉飞溅，瀑布飞崖挂壁。只因为它飞架两峰之间，有如一道长虹，更兼桥下泉水飞泻，映日斑斓。取名“飞虹”，形似而神似。进桥门，门楣上书曰“放下箸”。出桥门回首，见门楣上书曰“莫回头”。
过了飞虹桥，往左，向上行，很快就到了寺前。寺前有一片平地，数棵很古老的松树，遮天蔽日。寺门高大，上书“五祖禅寺”几个大字。两侧还有小字，各是一首诗，那就是五祖两大弟子神秀和慧能的著名偈语。神秀的是“身是菩提树，心如明镜台;时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能的是“菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃?”上山的游人们穿梭往来，使这古老的寺院在香烟中显得热闹而庄严。
四大殿堂
山门内的中轴线上，依次建有天王殿、大雄宝殿、麻城殿、真身殿。
天王殿和大雄宝殿为近年新修重建之殿宇，古朴而有气势;毗卢殿始建于唐大中年间(847━859)，现存的殿堂是后来是麻城县善男信女出钱出力修建的，故又名麻城殿。
古代交通不便，麻城县又地处大别山区，但他们穿山越岭，将本地生产的砖瓦，一块块、一片片地背到200 余公里外的.东山。此情此景感动了黄梅县人，便将此殿称为麻城殿，以资纪念。1985年维修，更名毗卢殿。
真身殿，又名祖师殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，原来在讲经台下，唐咸亨五年(674)，弘忍圆寂前令弟子玄赜修建的，北宋元右二年(1087)移至今址重修。此殿建筑匠心独运，造型巍峨宏丽，前部左为钟亭，右为鼓亭。两亭造型一致，相互对称，内与正殿相通，飞檐斗拱，撑角镌有鸟像。中部为正殿，正面门上方挂有“真身殿”匾额。门前两旁大柱上塑有金色巨龙，门头上横梁雕成空心二龙戏珠，屋顶上有九龙盖顶，两侧均用雕花砖砌。正殿后部正中为“法雨塔”，五祖真身即藏于此。塔壁四周上层，有数以百计的石刻小佛像和镌刻匾额。
真身殿后是通天门，门外有石径直通东山主峰白莲峰。麻城殿左右建有圣母殿、观音殿。从一天门至白莲峰，长达3公里，游人不仅能感受到“鸟鸣云间树，泉流涧底滩”的清幽意境，而且能欣赏到释迦多宝如来佛塔、十方佛塔、飞虹桥、大满禅师塔、讲经台、授法洞、舍身崖、棋盘石、莲花洞、白莲池等著名景名。其中，释迦多宝如来佛塔、讲经台和白莲池都与弘忍有关，分别传为他死后的埋骨处、生前的讲授佛法处和手植白莲处。 七重偏殿
在主殿东侧有关圣殿，松柏堂，延寿庵，及第庵，华严庵，佛殿，客堂，斋堂，大寮等;在主殿西侧有长春庵，娘娘殿，方丈，监院室，库房，小寮等。
五祖大宝塔
这里始五祖大宝塔，建于民国21年(1932)为五祖舍利(骨灰)下葬处。(五祖真身毁于民国16年)。
讲经台
我们现在来到的就是讲经台，相传五祖弘忍及引后历代住持僧俱于此讲经说法。此台系用砂岩条石筑成的，正面朝南，背连山脊，台西悬崖千丈，登上讲台，视野开阔，犹如厕身天境。
白莲池
白莲池为五祖弘忍手建。池中白莲亦为弘忍手杆至今白莲生长旺盛，亭亭玉立，绿叶如盖，色白香清。
钵孟石
这是钵孟石，它是一块高6米，径9米的天然岩石，平地突兀，形如望月，相传是弘忍所用之钵变成。
洗手池
这里是洗手池，它是弘忍初建寺时，在白莲峰上的一块自然岩石上凿的，形如脚盆。无论晴天雨天，池中始终只有半池水。既不干涸，也不满溢，堪称一绝。
湖北省旅游景点导游词范文 篇5
峡谷出口距五峰县东大门渔洋关镇 5公里，北邻长阳清江，距武落钟离山仅30公里。“百里幽峡柴埠溪，三千奇峰仙境 地”峡谷两岸石林密布，绝壁千重，“南有张家界，北有柴埠溪”是世人对她的真实写 照。柴埠溪分为坛子口、大湾口、蛟口、断山口四大景区和一个内口生态保护区， 特景120余处。柴埠溪之美，美在大峡谷，美在溪底。峡谷内奇峰林立，婀娜多姿，峰峦叠翠，瀑布如娟。绝壁石林、幽谷清溪，原始生态和土家风情是柴埠溪的四大景观类型。各色奇妙的山峰和幽深的峡谷构成了奇、险、秀、幽、野五大特色的奇特自然景观。溪谷人家喜欢弹唱南曲、喊山歌、跳土家舞蹈，土家风情原始厚重。 柴埠溪峡谷风景区位于宜昌市五峰县长乐坪、蒿坪两乡交界处，是一条东西长30公里，南北宽2公里左右的溪谷。柴埠溪自然风景区总面积60平方公里，有5垉,1嘴,12湾,3垴,1坡,16口。这里山形奇特，沟谷交错，山涧密布，怪石嶙峋，峰奇洞幽，水碧林翠，气候凉爽，是一处风光秀美的天然风景区。按景观的自然组合，这里可分为6大景区，共有景点102处，其中特别佳景22处。
柴埠溪大峡谷风景区是一条带状的大峡谷，同张家界共属武陵山脉，系罕见的喀斯特地貌、典型的峡谷峰林景观。峡谷出口距五峰县东大门渔洋关镇5公里，北邻长阳清江，距武落钟离山仅30公里。“百里幽峡柴埠溪，三千奇峰仙境地”峡谷两岸石林密布，绝壁千重，“南有张家界，北有柴埠溪”是世人对她的真实写照。柴埠溪分为坛子口、大湾口、蛟口、断山口四大景区和一个内口生态保护区，特景120余处。柴埠溪之美，美在大峡谷，美在溪底。峡谷内奇峰林立，婀娜多姿，峰峦叠翠，瀑布如娟。绝壁石林、幽谷清溪，原始生态和土家风情是柴埠溪的四大景观类型。各色奇妙的山峰和幽深的峡谷构成了奇、险、秀、幽、野五大特色的奇特自然景观。溪谷人家喜欢弹唱南曲、喊山歌、跳土家舞蹈，土家风情原始厚重。
湖北省旅游景点导游词范文 篇6
各位朋友大家好，我是“旅行社”的导游员，在这里我对大家光临荆门市表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。
好了，各位游客朋友们接下来我们就开始游览荆门博物馆吧！
荆门市博物馆成立于1984年，是一座集文物考古、文物收藏和文物陈列于一体的综合性博物馆。馆内主要建筑有文物陈列主体楼和文物精品馆。文物陈列主体楼为仿古建筑，占地面积1000平方米，陈列面积3000余平方米。平面呈环抬式——两端外突，中段内收。楼顶黄色的琉璃瓦屋顶在阳光下闪耀的先古遗风让人顿感肃穆。馆内收藏的文物标本达5万余件，各类文物展览长年对外开放。馆内现有《包山楚墓专题陈列》、《馆藏历史文物陈列》、《战国女尸及郭店楚简展览》。
大家现在所看到的就是《包山楚墓专题陈列》包山楚墓的墓主人是楚国的左尹邵力它距今约2300年，顺着陈列室，隔着玻璃，我们看到了按用途摆放的各类青铜器，如铜缶、铜鉴、铜勺、铜薰、铜盒等，它们不管是小件的用品，还是大件的礼器，一律工艺精巧，它们真真切切地映入我们的眼帘：有的完好无缺，有的却被岁月蚀去了一角，但是一样带着时空的神秘。
大家请看那件青铜飞鸟铜鸟双足立在一根铜柱上，双目炯炯，翅膀平举，蓄势待发，这件青铜装饰品说明了聪明的匠人展开了想象的天地，展翅腾飞的鸟远眺蓝天，体态轻盈，雄姿矫健，正是楚人奋发图强，锐意进取和楚国在荆楚大地勃然崛起的象征。由于墓主人的显赫地位让他在地下享受人间的威仪，也成就了丰富的展品，保存完好的漆木器有漆耳杯、凤鸟双连杯，还有各类兵器，宽叶矛、盾、玉首铜剑还有车马器、乐器、竹器、玉石器、陶器，都让人赞叹不已。
大家请看和包山墓相对的展厅就是《馆藏历史文物展览》，在这里，我们可以看到《荆门古城纵横》这本老书记载的文物：卧女荷叶三彩枕、人骑骆驼铜灯、越王州勾剑、出行铜俑等生动绝伦的珍品。这些文物小到一枚铁钉，大到一座石像，跨越了战国到明清的历史长河，也可以说是凝聚了荆门的历史、文化史、收藏史。
下面让我们带着对这些文物的赞叹，去参观珍宝馆，距今2300年左右的“中国古尸”装在大厅专门的水晶棺内，水晶馆在不展出的时候可用升降链放到地下室，这样有利于古尸的保存。大家请看她古铜色赤裸的身躯从外表上看基本完好，头顶无发，脸部也少了肌肉的弹性，嘴缺了一块，因而觉得十分狰狞。大家请随我来看一下那个时期丝绸衣服的碎片，上面墙壁上挂着的是丝绸衣服绣的针法，我们对照这些纹样再看碎片便想象出当时衣衫的华美。
大家请看女尸右侧的展厅，就是一出土便震惊中外的郭店楚简，楚简从各方面反映了楚人当时的社会习俗、精神风貌和文化成就，这批楚简出自郭店，因此称他为郭店楚简。一号墓头箱，计有804枚，内容有《老子》、《太一生水》、《缁衣》、《鲁穆公子自命出》等16篇古籍。大家所看到的墙壁上的文字便是这些古籍所记载，这些战国文字，作为一种手写体，在竹简的衬托下，运笔娴熟，书写随意，一字多体，几乎可以当作写意画来欣赏。
短暂的`博物馆之旅就要结束了，感谢大家给予我的配合与帮助。如果你们对我的工作有什么意见或建议，请告诉我，以利于我日后改进，为你们提供更好的服务。希望这次的游览能给你们留下一个美好难忘的回忆。祝大家一路平安，万事如意。在此我再一次向大家表示感谢。再见。
湖北省旅游景点导游词范文 篇7
荆门是湖北省的一个地级市，位于湖北省中部，江汉平原西北部，北通京豫，南达湖广，东瞰吴越，西带川秦，素有“荆楚门户”之称，自商周以来，历代都在此设州置县，屯兵积粮，为兵家必争之地。荆门市为世界文化遗产——明代皇家陵寝明显陵所在地，辖京山县、沙洋县、东宝区、掇刀区以及钟祥市、漳河新区、屈家岭管理区和荆门高新区。荆门历史悠久，文化底蕴深厚，资源丰富，处于鄂西生态文化旅游圈之内，紧邻武汉城市圈，既占“两圈”地理之便，又享“两圈”政策之利，是中西部地区经济发展极具活力的城市之一。历史第一县权县建立于此，郭店楚简、战国古尸等轰动世界的历史文物出土于此。荆门养育了一代楚辞文学家宋玉等历史人物，留下了“阳春白雪”、“下里巴人”等千古传颂的历史典故。
夏商荆门属荆州之域，西周分属权国、鄀国，春秋战国归属楚，汉置当阳县，唐立荆门县，宋建荆门军，元设荆门府，明复荆门县，清为荆门直隶州，民国降州为县，新成立后续为荆门县。
湖北省旅游景点导游词范文 篇8
三游洞摩崖，简称三游洞，位于湖北省宜昌市西北7公里的长江边的山崖上，位于西陵峡峡口处。年5月25日，宜昌市三游洞摩崖被列入第六批全国重点文物保护单位。属国家AAAA级旅游景区。
三游洞位于宜昌西北7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞。它背靠长江三峡的西陵峡口，三游洞面临下牢溪，洞奇景异，山水秀丽，是湖北省著名名胜古迹。
相传唐元和十四年（819），白居易、白行简、元稹三人会于夷陵（今湖北宜昌），同游洞中，各赋诗一首，并由白居易作《三游洞序》，写在洞壁上，三游洞即由此而得名，这是人们称之为“前三游”。到了宋代，著名文学家苏洵、苏轼（东坡）、苏辙父子三人，也来游洞中，各提诗一首于洞壁之上，人们称之为“后三游”。
景区拥有唐宋以来，白居易、元稹、白行简、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游等历代游览过三游洞的名人，以及在夷