“先生为何无语？”
“心思也。”
“心有何思？”
“忽而思人，忽而思物。”
“人者，事也。物者，无也。先生心中唯事而已，不知何事？”
“事无头绪，亦无名称，其乱如麻。”
“麻生于野，枝青叶翠，原本不乱。使其乱者，人也。伐枝去叶，又剥干去皮，浆之沤之，搅之缠之，安得不乱？”
“你意非教返璞归真乎？”
“然也。”
“何以致用？’
“无用。”
“致用则致乱，莫非必然？安得其法，使之用而不乱？”
“不详其法。”
“如尚且不详，夫复奈何！”
“吾不详亦不惑。你何惑之有？”
“请指点。”
“事存于心则惑。”
“安得心中无事？”
“无思则无事。”
“安得无思？
“是谓静。”
“安得其静？”
“动也。”
“以静求静，缘木求鱼，非动则无以致静，悟矣。”