13．钱啦钱
孙行者走呀走呀，走了许多的路，来到M家，感慨道：“这次出游，费了好些交通费，也付了好些住宿费。钱不是万能的，可没有钱也万万不能的呀！”M笑笑，说――
“钱能通神”，“有钱能使鬼推磨”，不论用意如何，都是说钱的神通广大。晋人鲁褒《钱神论》，说钱的作用，“危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀”，“可谓神物”。钱，不只是能通神，它本身就是神了。
也有对钱表示鄙视的。晋人王衍，口不言钱，他的老婆叫人用钱把他睡的床围起来，第二天早晨王衍无法走动，便命婢女：“举却阿堵物”（拿走这东西），就是不肯说个“钱”字。但王隐在《晋书》里指出王衍其后很爱钱，“资财山积，用不能消，安须问钱乎？”揭了他假清高的底儿。
鲁迅先生说过：“钱这个字眼很难听，或者要被高尚的君子们所非笑”，但“凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完。”他的话剥去了一切假清高者的画皮。但象陶渊明不为五斗米折腰对钱不那么看重的人，也并不少，更不用说革命者常常宁死也不为金钱所动了。
《红楼梦》里跛足道人的《好了歌》中说：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”甄士隐为《好了歌》作注，有句“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤”，这表示了另一种金钱观。他们劝人不要迷恋金钱，拚命积聚，但其作眼点只是因为人死了，并不能把钱带到阴间去，或者贫富无常，不能常保金银满箱。
虽有淡泊之意，但出发点却是消极的。