秋风落叶，萧瑟渺渺，亦已忘最初枯树。简单的几枝交错纵横的树杈，伴着温暖而冷瑟地息落。枯亦是一种美，不是华美，不是纯美，而是绝美—盖玉山之秀丽，盖黄山之气魄，盖泰山之雄阔。我赞这绝美的枯，枯亦是一种美，是大歌，是礼赞，它将秋的那一季萧瑟卷走，将冬的那一股幽静送来，它大概知晓“落红不是无悄扬，化作春泥更护花”的奉献，大概知晓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的艰苦。
“在最悲凄的时候，越要灿烂”。枯树仅凭着这仅有的信仰，它生长，它美丽，它不被周围黑色的泥沙所缠绕，它只追求那最初的阳光，追寻着那属于自己的一米阳光。枯树，亦是一种美；枯树，我们亦是一种美。
孔子很讲“正名”，讲究雍容之礼乐。但他却面对着扇自己耳光的窘境；周游列国时那段“累累如丧家之犬”的日子；置身于星空下，那种孤独而凄冷的仰望；逃离险境时，生命河床中无数的坎坷不平……比悄比境，该如何为这种非雍容的狼狈“正名”？换了人，恐怕只有仰天长叹。孔子却是自由的，他从精神层面，消解了诸多污泥，包括侵入身边的冷落和嘲笑。用精神武器，孔子给我们以礼赞于“枯”，给我们展现了世间最绚烂的美丽，雍容和华贵、高洁和清贫就这么融洽地得以正名！
他那摇摇晃晃却执著朝前的身影，成了思想史长廊里不朽的雕像。
我来赞美这枯，不是因为它的不同而赞，只是自己的一种敬仰，我敬仰这绝美的枯。当漫步于悠悠林间，欣赏着荷塘月色的朦胧时；当手捧一杯香茗，冥思这万里长城的雄壮时；当遨游洁洁洞庭，陶醉于大自然无与伦比时，我礼赞“枯”， 枯亦是一种美，一种比没更加深沉、更加夺目的萧瑟美。
枯的魅力就在于它永远也不会消失，它讨厌那种昙花一现的浮华；它更讨厌繁华都市的那种喧嚣，它绝对不当别人的修饰品，它只是默默的绽放、默默的支持、默默的享受、默默的爱。
纵观古今，枯以它的单调、它的陈滥、它的破旧而矗立于这漠大的世界，它又以这绝美，弹奏着一曲千古绝唱。
枯，亦是一种美；枯，我们亦是一种美。